روحانیت از منظر امام خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای: تفاوت میان نسخه‌ها

ابرابزار
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} روحانیت از منظر حضرت امام و رهبری به چه طیف هایی تقسیم می شود.؟ {{پایان سوال}} {{پاسخ}} از دیدگاه حضرت امام و مقام معظم رهبری روحانیت در دو گروه کلی طبقه بندی می شوند. ۱. روحانیت اصیل، متعهد، آگاه، پیشرو و انقلابی ۲. روحانیت غیر...» ایجاد کرد)
 
(ابرابزار)
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
روحانیت از منظر حضرت امام و رهبری به چه طیف هایی تقسیم می شود.؟
روحانیت از منظر امام خمینی و رهبری به چه طیف‌هایی تقسیم می‌شود؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}


{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|حوزه و روحانیت|حکومت دینی}}
از دیدگاه [[امام خمینی]] و [[سید علی خامنه‌ای|مقام معظم رهبری]]، روحانیت در دو گروه کلی روحانیت اصیل، متعهد، آگاه، پیشرو و انقلابی و همچنین روحانیت غیر اصیل، متحجر، ناآگاه و وابسته تقسیم می‌شوند. از دیدگاه ایشان، [[روحانیت]] اصیل امیدبخش، پیشتاز و وظیفه‌شناس دانسته شده و پایگاه محکمی برای [[اسلام]] در برابر انحرافات قلمداد شده است و با دوری از مادیات به مقابله با زراندوزان می‌پردازد.


از دیدگاه حضرت امام و مقام معظم رهبری روحانیت در دو گروه کلی طبقه بندی می شوند.
در مقابل روحانیت غیر اصیل را وابسته به دنیا و دنیاطلبان معرفی کرده که با دشمنان اسلام و انقلاب اسلامی سازش می‌کنند و حتی به فعالیت علیه اسلام و انقلاب می‌پردازند.


۱. روحانیت اصیل، متعهد، آگاه، پیشرو و انقلابی
== روحانیت اصیل ==
روحانیت اصیل، متعهد، پیشرو و انقلابی، از منظر [[امام خمینی]] و [[سید علی خامنه‌ای|مقام معظم رهبری]] روحانیتی است که به وظایف و مسئولیت‌های خویش به خوبی آشنایی داشته و بدان عمل می‌نماید و با شناخت کامل در برابر دشمنان ایستادگی نموده و مشکلات را به جان خریده است.


۲. روحانیت غیر اصیل، متحجر، ناآگاه و وابسته
این دسته از روحانیت از نگاه امام و رهبری دارای چندین ویژگی عمده هستند که عبارت است از:


هر چند اکثر قریب به اتفاق روحانیت را گروه نخست تشکیل می دهند و گروه دوم شمار بسیار اندکی را در بر می گیرند که در مقایسه با گروه نخست به شمار نمی آیند، اما به دلیل وجود این طیف در تاریخ روحانیت و تاریخ کشورمان و تأثیر گذاری آنان در برخی تحولات، به عنوان یک طیف از روحانیت بدان توجه شده و خط آنان از خط روحانیت اصیل و متعهد جدا شده است و حضرت و مقام معظم رهبری نیز مرزهای میان این دو گروه را از یکدیگر جدا نمودند.
=== پایگاه محکم اسلام در برابر انحرافات ===
[[امام خمینی]] در کتاب [[صحیفه نور]]، حوزه‌های علمیه و علمای متعهد را در طول تاریخ [[اسلام]] و [[تشیع]]، مهمترین پایگاه محکم اسلام در برابر حملات و انحرافات و کج‌روی‌ها معرفی کرده است.»<ref>امام خمینی، سید روح‌الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۷۴.</ref>


گروه نخست؛ روحانیت اصیل، متعهد، پیشرو و انقلابی، از منظر امام و رهبری روحانیتی است که به وظایف و مسئولیت های خویش به خوبی آشنایی داشته و بدان عمل می نماید و با شناخت کامل در برابر دشمنان ایستادگی نموده و مشکلات را به جان خریده است.
مقام معظم رهبری نیز احساس مسئولیت را تعبیر دیگری از تعهد دینی و تدین دانسته و بی‌تفاوت بودن و بی‌اعتنایی به کج‌روی‌ها و انحراف‌ها را مغایر با این احساس می‌داند. ایشان معتقدند، بی‌تفاوتی، دشمن بزرگ تعهد و رسالت عالمان دین و روشنفکران و آگاهان در جامعه است… روشنفکر غیرمسئول، عالم غیرمسئول، مبلّغ غیرمسئول و بی‌مبالات که برایش اهمیت ندارد مردم، جوان‌ها، ذهن‌ها و فکرها به کجا می‌روند و تحت تأثیر چه قرار می‌گیرند، نمی‌تواند آن نقش لازم را که نقش [[پیامبران|پیغمبران]] است، ایفا کند.<ref>بیانات رهبری در دیدار روحانیون نوشهر، ۲۹ اردیبهشت ۱۳۷۸ش.</ref>


این دسته از روحانیت از آینه نگاه امام و رهبری دارای چندین ویژگی عمده هستند که عبارت است از؛
=== امید بخش، پیشتاز، وظیفه‌شناس ===
[[امام خمینی]] معتقدند: «روحانیون مبارز و متعهد به [[اسلام]] در طول تاریخ و در سخت‌ترین شرایط همواره با دلی پر از امید و قلبی سرشار از عشق و محبت به تعلیم و تربیت و هدایت نسل‌ها همت گماشته‌اند و همیشه پیشتاز و سپر بلای مردم بوده‌اند، بر بالای‌دار رفته‌اند و محرومیت‌ها چشیده‌اند، زندان‌ها رفته‌اند و اسارت‌ها و تبعیدها دیده‌اند و بالاتر از همه آماج طعن‌ها و تهمت‌ها بوده‌اند و در شرایطی که بسیاری از روشنفکران در مبارزه با طاغوت به یأس و ناامیدی رسیده بودند، روح امید و حیات را به مردم برگرداندند و از حیثیت و اعتبار واقعی مردم دفاع نموده‌اند.»<ref>امام خمینی، سید روح‌الله، صحیفه امام، ج۲۰، ص۲۴۲.</ref>


الف: پایگاه محکم اسلام در برابر انحرافات
[[سید علی خامنه‌ای|مقام معظم رهبری]] نیز حضور، پیشگامی، هوشیاری و وظیفه‌شناسی [[روحانیت]] را یکی از مهم‌ترین عوامل تعیین‌کننده در بروز و پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران]] و نیز تشکیل نظام جمهوری اسلامی دانسته و معتقدند که ادامه آن تا به امروز بوده است.»<ref>بیانات رهبری در دیدار با جمعی از علما و مدرسان حوزه علمیه قم و مدارس علمیه تهران، ۲ اسفند ۱۳۶۸ش.</ref>


حضرت امام:
=== دوری از زخارف دنیا و مقابله با زراندوزان ===
[[امام خمینی]] معتقدند که روحانیت اصیل [[اسلام]]، هرگز زیر بار سرمایه‌داران، پول‌پرستان و خوانین نرفته و همواره این شرافت را برای خود حفظ کرده‌اند… روحانیت متعهد به خون سرمایه‌داران زالو صفت تشنه است و هرگز با آنان سر آشتی نداشته و نخواهد داشت.»<ref>امام خمینی، سید روح‌الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۹۰.</ref>


«تردیدی نیست که حوزه های علمیه و علمای متعهد در طول تاریخ اسلام و تشیع مهمترین پایگاه محکم اسلام در برابر حملات و انحرافات و کجرویها بوده اند.»<ref>صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۷۴</ref>
[[سید علی خامنه‌ای|مقام معظم رهبری]] در تبیین جایگاه روحانیت اصیل فرموده است: «آزادگی روحانیون و علمای دین و عدم نفوذ قدرت‌های داخلی و جهانی در آنان، موجب آن بوده است که قلدران و حکم‌رانان خود سر، هیچ‌گاه نتوانند این مجموعه ربانی را از سر راه مفسده‌جویی‌ها و خیانت‌های خود بردارند و اگر جمعی از معمّمین سرسپرده و آخوندهای درباری، به طمع حطام ناپایدار دنیا، بر سر سفره ستمگران نشسته و قولاً و عملاً آنان را تأیید کردند، اکثریت علما و روحانیون و فضلا و طلاب جوان، در حصار مناعت و پرهیزگاری و پاکدامنی باقی مانده و اراده و توان مبارزه صادقانه و قدرتمندانه را حفظ کردند و اعتقاد راسخ به [[روحانیت شیعه]] را در دل آحاد مردم، زوال‌ناپذیر ساختند.»<ref>پیام رهبری به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره)، ۱۰ خرداد ۱۳۶۹ش.</ref>


مقام معظم رهبری :
== روحانیت غیر اصیل ==
روحانیت غیر اصیل، متحجر، ناآگاه و وابسته از منظر [[امام خمینی]] و [[سید علی خامنه‌ای|مقام معظم رهبری]]، روحانیتی است که فاقد آگاهی و شناخت لازم بوده‌اند و با دشمنان انقلاب و [[اسلام]] سرسازش داشته و به مخالفت با اسلام می‌پردازند که امام از آنان به روحانی‌نما تعبیر می‌کنند.


«احساس مسئولیت تعبیر دیگری از تعهد دینی و تدین است بی تفاوت بودن وبی اعتنایی به کج روی ها و انحرافها با این احساس نمی سازد ... بی تفاوتی، دشمن بزرگ تعهد و رسالت عالمان دین و روشن فکران وآگاهان در جامعه است... روشن فکر غیر مسئول، عالم غیر مسئول، مبلّغ غیر مسئول و بی مبالات که برایش اهمیت ندارد مردم، جوانها، ذهنها وفکرها به کجا می روند و تحت تأثیر چه قرار می گیرند، نمی تواند آن نقش لازم را که نقش پیغمبران است، ایفا کند.»<ref>بیانات در دیدار روحانیون نوشهر، ۲۹/۲/۱۳۷۸</ref>
هرچند اکثر قریب به اتفاق روحانیت را گروه نخست تشکیل می‌دهند و گروه دوم شمار بسیار اندکی را در برمی‌گیرند که در مقایسه با گروه نخست به‌شمار نمی‌آیند؛ اما به دلیل وجود این طیف در تاریخ روحانیت و تاریخ کشور ایران و تأثیرگذاری آنان در برخی تحولات، به عنوان یک طیف از روحانیت بدان توجه شده و خط آنان از خط روحانیت اصیل و متعهد جدا شده است و مقام معظم رهبری نیز مرزهای میان این دو گروه را از یکدیگر جدا نمودند.


ب:امید بخش، پیشتاز، وظیفه شناس
ویژگی‌های عمده روحانیت غیر اصیل و متحجر از دیدگاه امام و رهبری عبارتند از:


حضرت امام:
=== فعالیت علیه اسلام ناب و انقلاب ===
[[امام خمینی]] معتقدند که روحانیون وابسته و مقدس‌نما و تحجرگرا کم نبودند و نیستند. در حوزه‌های علمیه افرادی هستند که علیه انقلاب و [[اسلام]] ناب محمدی فعالیت دارند. امروز عده‌ای با ژست تقدس‌مآبی چنان تیشه به ریشه [[دین]] و انقلاب و نظام می‌زنند که گویی وظیفه‌ای غیر از این ندارند.»<ref>امام خمینی، سید روح‌الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۷۸–۲۷۹.</ref>


«روحانیون مبارز و متعهد به اسلام در طول تاریخ و در سخت ترین شرایط همواره با دلی پر از امید و قلبی سرشار از عشق و محبت به تعلیم و تربیت و هدایت نسلها همت گماشته اند و همیشه پیشتاز وسپر بلای مردم بوده اند، بر بالای دار رفته اند و محرومیت ها چشیده اند، زندانها رفته اند و اسارتها و تبعیدها دیده اند و بالاتر از همه آماج طعنها و تهمتها بوده اند و در شرایطی که بسیاری از روشنفکران در مبارزه با طاغوت به یأس و ناامیدی رسیده بودند، روح امید و حیات را به مردم برگرداندند و از حیثیت و اعتبار واقعی مردم دفاع نموده اند.»<ref>صحیفه نور، ج۲۰، ص۲۴۲</ref>
[[سید علی خامنه‌ای|مقام معظم رهبری]] فرمودند: «اگر در گوشه و کنار از معممان کسانی پیدا بشوند که امتیاز عظیمی را که امروز، نظام اسلامی به [[مسلمانان|مسلمین]] و مؤمنین و روحانیون و علما داده است، درک نکنند و خدای نکرده در اظهاراتشان حرفی باشد که مردم را نسبت به این نظام یا بدبین کند یا مردد نماید… این افراد بلاشک عمل‌شان، خیانت به اسلام و قرآن و مسلمین است و باید با برخورد خودِ جامعه روحانیت مواجه بشود.»<ref>بیانات رهبری در دیدار با چامعه وعاظ تهران و اعضای شورای هماهنگی سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۱ مرداد ۱۳۶۸ش.</ref>


مقام معظم رهبری:
=== وابستگی به دنیا و دنیا طلبان و سازش با دشمنان ===
[[امام خمینی]] بزرگترین فرق روحانیت و علمای متعهد [[اسلام]] با روحانی‌نماها را در این دانسته است که علمای مبارز اسلام همیشه هدف تیرهای زهرآگین جهان‌خواران بوده و اولین تیرهای حادثه قلب آنان را نشانه رفته است؛ ولی روحانی‌نماها در کنف حمایت زرپرستان دنیا طلب، مروج باطل یا ثناگوی ظلمه و مؤید آنان بوده‌اند. ایشان معتقد است تا به حال یک آخوند درباری یا یک روحانی وهابی را ندیده‌ایم که در برابر ظلم و شرک و کفر، خصوصاً در مقابل شوروی متجاوز و آمریکای جهان‌خوار ایستاده باشد.»<ref>امام خمینی، سید روح‌الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۲۰–۱۲۱.</ref>


«حضور و پیشگامی و هوشیاری و وظیفه شناسی وبرخی از خصوصیات ممتاز روحانیت، یکی از مهم ترین عوامل و شاید یک عامل تعیین کننده در بروز و پیروزی وسیر این انقلاب و نیز تشکیل دولت و حکومت و نظام جمهوری اسلامی و ادامه آن تا به امروز بوده است.»<ref>بیانات در دیدار با جمعی از علما و مدرسان حوزه علمیه قم و مدارس علمیه تهران، ۲/۱۲/۱۳۶۸</ref>
[[سید علی خامنه‌ای|مقام معظم رهبری]] فرمودند: «اگر جمعی از معمّمین سرسپرده و آخوندهای درباری، به طمع حطام ناپایدار دنیا، بر سر سفره ستمگران نشسته و قولاً و عملاً آنان را تأیید کردند، اکثریت علما و روحانیون و فضلا و طلاب جوان، در حصار مناعت و پرهیزگاری و پاکدامنی باقی مانده و اراده و توان مبارزه صادقانه و قدرتمندانه را حفظ کردند و اعتقاد راسخ به [[روحانیت شیعه]] را در دل آحاد مردم، زوال‌ناپذیر ساختند.»<ref>پیام رهبری به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمین (ره)، ۱۰ خرداد ۱۳۶۹ش.</ref>


ج: دوری از زخارف دنیا و مقابله با زراندوزان
=== فقدان شناخت و آگاهی لازم ===
[[امام خمینی]] فرمودند: «استکبار وقتی که از نابودی مطلق [[روحانیت]] و [[حوزه‌های علمیه|حوزه‌ها]] مأیوس شد، دو راه برای ضربه زدن انتخاب نمود، یکی راه ارعاب و زور و دیگری راه خدعه و نفوذ در قرن معاصر. وقتی حربه ارعاب و تهدید چندان کارگر نشد، راه‌های نفوذ تقویت گردید. اولین و مهمترین حرکت، القای شعار [[جدایی دین از سیاست]] است که متأسفانه این حربه در حوزه و روحانیت تا اندازه‌ای کارگر شده است تا جایی که دخالت در سیاست دون شأن [[فقیه]] و ورود در معرکه سیاسیون تهمت وابستگی به اجانب را به همراه می‌آورد، یقیناً روحانیون مجاهد از نفوذ بیشتر زخم برداشته‌اند. گمان نکنید که تهمت وابستگی و افترای بی‌دینی را تنها اغیار به روحانیت زده است، هرگز، ضربات روحانیت ناآگاه و آگاه وابسته به مراتب کاری‌تر از اغیار بوده و هست.»<ref>امام خمینی، سید روح‌الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۷۸.</ref>


حضرت امام:
[[سید علی خامنه‌ای|مقام معظم رهبری]] فرمودند: «علمای متحجر و بی‌خبر از حوادث کشور و دور از جریان‌های سیاسی، هیچ‌گاه در معرض تهاجم دشمنان قرار نگرفتند؛ بلکه حتی گاه مورد ستایش و تمجید نیز واقع شدند و حملات جسمی و تبلیغی و حتی تهمت ارتجاع و واپس‌گرایی از سوی روشنفکر نمایان عامل بیگانه، تنها متوجه علما و روحانیونی شد که از لحاظ اندیشه سیاسی و نوآوری‌های عرصه علم و عمل، درخشیده و به‌عنوان قشری پیشرو و مترقی و آگاه، شناخته شده‌اند.»<ref>پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره)، ۱۰ خرداد ۱۳۶۹ش.</ref>
 
{{پایان پاسخ}}
«روحانیت اصیل اسلام هرگز زیر بار سرمایه داران و پول پرستان و خوانین نرفته اند و همواره این شرافت را برای خود حفظ کرده اند...روحانیت متعهد به خون سرمایه داران زالو صفت تشنه است و هرگز با آنان سر آشتی نداشته و نخواهد داشت.»<ref>صحیفه نور ، ج۲۱، ص۹۰</ref>
 
مقام معظم رهبری :
 
«آزادگی روحانیون و علمای دین و عدم نفوذ قدرتهای داخلی و جهانی در آنان، موجب آن بوده است که قلدران و حکم رانان خود سر، هیچ گاه نتوانند این مجموعه ربانی را از سر راه مفسده جویی ها و خیانتهای خود بردارند و اگر جمعی از معمّمین سر سپرده و آخوندهای درباری، به طمع حطام ناپایدار دنیا، بر سر سفره ستمگران نشسته و قولاً و عملاً آنان را تأیید کردند، اکثریت علما و روحانیون و فضلا و طلاب جوان، در حصار مناعت و پرهیزگاری و پاکدامنی باقی مانده و اراده و توان مبارزه صادقانه و قدرتمندانه را حفظ کردند و اعتقاد راسخ به روحانیت شیعه را در دل آحاد مردم، زوال ناپذیر ساختند.»<ref>پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره)، ۱۰/۳/۱۳۶۹</ref>
 
در مقابل روحانیت غیر اصیل، متحجر، نا آگاه و وابسته از منظر امام ورهبری ، روحانیتی است که فاقد آگاهی و شناخت لازم بوده و با دشمنان انقلاب و اسلام سرسازش داشته و به مخالفت با اسلام می پردازند که امام از آنان به روحانی نما تعبیر می کنند .
 
ویژگی های عمده روحانیت غیر اصیل و متحجر از دیدگاه امام و رهبری عبارتند از؛
 
الف: فعالیت علیه اسلام ناب و انقلاب
 
حضرت امام:
 
«روحانیون وابسته و مقدس نما و تحجر گرا هم کم نبودند و نیستند. در حوزه های علمیه هستند افرادی که علیه انقلاب و اسلام ناب محمدی فعالیت دارند. امروز عده ای با ژست تقدس مآبی چنان تیشه به ریشه دین و انقلاب و نظام می زنند که گویی وظیفه ای غیر از این ندارند.»<ref>صحیفه نور، ج۲۱، ص۲۷۸-۲۷۹</ref>
 
مقام معظم رهبری :
 
«اگر در گوشه و کنار از معممان کسانی پیدا بشوند که امتیاز عظیمی را که امروز ، نظام اسلامی به مسلمین و مؤمنین و روحانیون و علما داده است ، درک نکنند و خدای نکرده در اظهاراتشان حرفی باشد که مردم را نسبت به این نظام یا بدبین کند ویا مردد نماید ... این افراد بلاشک عملشان، خیانت به اسلام و قرآن و مسلمین است وباید با برخورد خودِ جامعه روحانیت مواجه بشود.»<ref>بیانات در دیدار با چامعه وعاظ تهران و اعضای شورای هماهنگی سازمان تبلیغات اسلامی ، ۱۱/۵/۱۳۶۸</ref>
 
ب: وابستگی به دنیا و دنیا طلبان و سازش با دشمنان
 
حضرت امام :
 
«بزرگترین فرق روحانیت و علمای متعهد اسلام با روحانی نما ها در همین است که علمای مبارز اسلام همیشه هدف تیرهای زهر آگین جهان خواران بوده اند و اولین تیرهای حادثه قلب آنان را نشانه رفته است ولی روحانی نماها در کنف حمایت زرپرستان دنیا طلب، مروج باطل یا ثناگوی ظلمه و مؤید آنان بوده اند. تا به حال یک آخوند درباری یا یک روحانی وهابی را ندیده ایم که در برابر ظلم وشرک و کفر ، خصوصاً در مقابل شوروی متجاوز و آمریکای جهانخوار ایستاده باشد.»<ref>صحیفه نور، ج۲۱، ص۱۲۰-۱۲۱</ref>
 
مقام معظم رهبری :


«اگر جمعی از معمّمین سر سپرده و آخوندهای درباری، به طمع حطام ناپایدار دنیا، بر سر سفره ستمگران نشسته و قولاً و عملاً آنان را تأیید کردند، اکثریت علما و روحانیون و فضلا و طلاب جوان، در حصار مناعت و پرهیزگاری و پاکدامنی باقی مانده و اراده و توان مبارزه صادقانه و قدرتمندانه را حفظ کردند و اعتقاد راسخ به روحانیت شیعه را در دل آحاد مردم، زوال ناپذیر ساختند.»<ref>پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمین (ره) ، ۱۰/۳/۱۳۶۹</ref>
== منابع ==
 
{{پانویس|۲}}
ج: فقدان شناخت و آگاهی لازم
 
حضرت امام :
 
«استکبار وقتی که از نابودی مطلق روحانیت و حوزه ها مأیوس شد، دو راه برای ضربه زدن انتخاب نمود، یکی راه ارعاب و زور و دیگری راه خدعه و نفوذ در قرن معاصر. وقتی حربه ارعاب و تهدید چندان کارگر نشد، راههای نفوذ تقویت گردید. اولین و مهمترین حرکت ، القای شعار جدایی دین از سیاست است که متأسفانه این حربه در حوزه و روحانیت تا اندازه ای کارگر شده است تا جایی که دخالت در سیاست دون شأن فقیه و ورود در معرکه سیاسیون تهمت وابستگی به اجانب را به همراه می آورد، یقیناً روحانیون مجاهد از نفوذ بیشتر زخم برداشته اند. گمان نکنید که تهمت وابستگی و افترای بی دینی را تنها اغیار به روحانیت زده است، هرگز، ضربات روحانیت ناآگاه وآگاه وابسته به مراتب کاریتر از اغیار بوده و هست. »<ref>صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۷۸</ref>
 
مقام معظم رهبری:
 
«علمای متحجر و بی خبر از حوادث کشور و دور از جریان های سیاسی ، هیچگاه در معرض تهاجم دشمنان قرار نگرفتند، بلکه حتی گاه مورد ستایش و تمجید نیز واقع شدند و حملات جسمی و تبلیغی و حتی تهمت ارتجاع و واپس گرایی از سوی روشن فکر نمایان عامل بیگانه ، تنها متوجه علما و روحانیونی شد که از لحاظ اندیشه سیاسی و نو آوری های عرصه علم و عمل ، درخشیده و به عنوان قشری پیشرو و مترقی و آگاه ، شناخته شده اند.»<ref>پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره)، ۱۰/۳/۱۳۶۹</ref>
{{پایان پاسخ}}
==منابع==
<references />
{{شاخه
{{شاخه
| شاخه اصلی = ادیان و مذاهب
| شاخه اصلی = ادیان و مذاهب
| شاخه فرعی۱ = شیعه امامیه
| شاخه فرعی۱ = شیعه امامیه
| شاخه فرعی۲ = حوزه و روحانیت
| شاخه فرعی۲ = حوزه و روحانیت
| شاخه فرعی۳ =  
| شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
| شناسه =  
| شناسه =شد
| تیترها =  
| تیترها =شد
| ویرایش =  
| ویرایش =شد
| لینک‌دهی =  
| لینک‌دهی =شد
| ناوبری =  
| ناوبری =
| نمایه =  
| نمایه =
| تغییر مسیر =  
| تغییر مسیر =شد
| ارجاعات =  
| ارجاعات =
| بازبینی =  
| بازبینی =
| تکمیل =  
| تکمیل =
| اولویت =  
| اولویت =ج
| کیفیت =  
| کیفیت =ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
[[ps:روحانیت د امام خمینی او آیت‌الله خامنه‌ای له نظره]]
۱۵٬۱۴۷

ویرایش