۶٬۸۱۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
در روایتی از پیامبر(ص) | در روایتی از پیامبر(ص) آمده، «من و علی پدران این امت هستیم»، منظور از حدیث چیست؟ آیا سند حدیث معتبر است؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{جعبه اطلاعات حدیث | |||
| عنوان =من و علی پدران این امت هستیم | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| اندازه تصویر = | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| موضوع = | |||
| به نقل از = [[پیامبر(ص)]] | |||
| روایات مشابه = | |||
| راوی اصلی =حسین بن خالد | |||
| دیگر راویان =علی بن مَعْبَد، ابراهیم بن هاشم، علی بن ابراهیم احمد بن زیاد | |||
| اعتبار سند = دارای تواتر معنایی | |||
| منابع شیعه = کتاب‌های [[شیخ صدوق]] | |||
| منابع سنی = لسان المیزان، ینابیع المودة | |||
| توضیحات = | |||
}} | |||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''روایت من و علی پدران این امت هستیم'''، در کتاب‌های روایی [[اهل‌سنت]] و [[شیعه]] ذکر شده است. واژهٔ «اب» در لغت بر پدر اطلاق شده اما در استعمال واژه پدر معانی عام‌تری نیز لحاظ شده است. در [[قرآن]] پدرجسمانی بودن [[پیامبر(ص)]]، برای شخصی خاص را رد می‌کند. در کاربرد این واژه اموری چون شناخت شخص، امور قانونی و ارتباط‌های عاطفی و فطری ذکر شده است. | |||
== | == سند روایت == | ||
حدیث من و علی | حدیث من و علی پدران این امت هستیم در مصادر روایی شیعه و سنی آمده است. در [[بحارالانوار]] دو باب برای همین عنوان باز شده است،<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، تهران، اسلامیه، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۵ق، ج۳۶، ص۵ و ۲۷۵.</ref> و به جز روایات وارده از اهل سنت،<ref>بحارالانوار، ج۲۳، ص۵ و ۲۵۷.</ref> بیش از ۲۰ [[حدیث]] از انواع [[روایت مرسل]] و مسند در آن گرد آمده و مطابق این سند از [[تواتر معنایی]] برخوردار است؛ مراد از تواتر آن است که تعداد راویان در هر طبقه به اندازه‌ای برسد که از تبانی آنها بر کذب ایمن باشد و مراد از تواتر معنایی آن است که الفاظ متن روایات با هم اختلاف‌هایی دارند لیکن همه آنها در دلالت بر معنای مورد نظر مشترک هستند.<ref>شیخ بهایی، وجیزه در خلاصه علم درایه، جزوه تایپی.</ref> | ||
== معنای پدر امت == | == معنای پدر امت == | ||
معنی لغوی «اب» در | معنی لغوی «اب» در کتاب لغت [[مجمع‌البحرین]] اب را «پدر» معنی کرده و گفته است: «عرب، گاهی به عمو هم پدر می‌گوید.»<ref>مجمع البحرین، ماده اب.</ref> [[راغب اصفهانی]] با توجه به استعمال در موارد اضافه به اسم‌ها و وصف‌ها، مثل ابوالحرب، ابوالاضیاف، می‌گوید: «اب، پدر است و هر کس که سبب ایجاد یا اصلاح یا بروز چیزی باشد پدر آن چیز خوانده می‌شود …» و روایت شده که [[پیامبر(ص)]] به [[امام علی(ع)|علی(ع)]] فرمود: «من و تو پدران این امتیم» و بعد می‌گوید: ابوالحرب به برافروزنده جنگ، و ابوالاضیاف به رسیدگی کننده به امور میهمانان گفته می‌شود.<ref>اصفهانی، راغب، مفردات الفاظ القرآن، ماده اب.</ref> | ||
امت در این حدیث معنی «پدر» و تفاوت آن | امت در این حدیث معنی «پدر» و تفاوت آن با پدر جسمانی را روشن می‌کند، زیرا [[قرآن]] پدر جسمانی بودن پیامبر(ص) برای کسی را نفی می‌کند.<ref>احزاب/۴۰.</ref> در بسیاری از اوقات مضافٌ الیه معنی مضاف را مقید به خود می‌کند. امت، نقطه شروعی در تکوّن (پیدایش) خود دارد و باید کسی سنگ بنای امت را نهاده باشد. پیامبر(ص) نقش بنیان‌گذار در این تکوّن را داشته است. [[امیر مؤمنان(ع)]] نیز درباره این مقدم بودن پیامبر می‌فرماید: «کسی از من پیش‌تر و متقدم نیست مگر احمد.»<ref>محمد بن یعقوب، کافی، تهران، اسلامیه، ج۱، ص۱۹۸.</ref> رسول خدا(ص) در تعبیری محبت آمیز، ناگفته اشاره می‌کنند که اگر علی(ع) در [[لیله المبیت]] و در [[جنگ احد]] و [[خیبر]] و [[احزاب]] نبود، این [[امت واحده]] شکل نمی‌گرفت.<ref>پیامبر(ص) می‌فرماید: حق علی بر مسلمانان مانند حق پدر بر فرزندانش است.</ref> در امور اجتماعی و سیاسی نیز نقش پدری بر امت خود را ظاهر می‌سازد از جنبه معرفتی و معنوی مباحث مرتبط با [[آخرت]] و [[شفاعت]] که در روایات نیز به آن پرداخته شده، نقش اساسی دارد. | ||
== کاربردها معنای پدر == | == کاربردها معنای پدر == | ||
واژه پدر از چند جهت مورد کاربرد است؛ | واژه پدر از چند جهت مورد کاربرد است؛ | ||
* شناخت شخص؛ زمانی که گفته می‌شود فلانی پدر فلانی است، تا افراد و قبایل و نژادها و … شناسایی شوند. پیامبر و امام علی نیز اسباب شناسایی مسلمانان و شیعیان در دنیا و آخرت هستند. | |||
* وظایف | * شناخت شخص؛ زمانی که گفته می‌شود فلانی پدر فلانی است، تا افراد و قبایل و نژادها و … شناسایی شوند. پیامبر(ص) و امام علی(ع) نیز اسباب شناسایی مسلمانان و شیعیان در دنیا و آخرت هستند. | ||
* عاطفی؛ مطابق آیات قرآن و برخی احادیث بیش از پدر و مادر نسبت به مردم عطوفت دارند و اولی بالمؤمنین هستند. | |||
* فطری؛ شاید این تعبیر کمک کند که نحوه ارتباط شخصیت پیروان با پیامبر و امامان بهتر فهمیده شود و از راه فطرت در برابر ایشان احساس وظیفه شود. | * وظایف حقوقی؛ بیانگر حقوقی است که پدر و مادر و فرزندان بر یکدیگر دارند و نیز مسئولیت‌های متقابل؛ وظیفه هدایت از طرف خدای متعال به عهده ایشان است و حق اطاعت دارند و در مقابل پیروان این دو بزرگوار نیز در صورت انجام وظیفه پیروی، استحقاق شفاعت و حمایت از سوی ایشان را پیدا می‌کنیم. | ||
* ارتباط عاطفی؛ مطابق [[آیات قرآن]] و برخی احادیث بیش از پدر و مادر نسبت به مردم عطوفت دارند و اولی بالمؤمنین هستند. | |||
* ارتباط فطری؛ شاید این تعبیر کمک کند که نحوه ارتباط شخصیت پیروان با پیامبر و امامان بهتر فهمیده شود و از راه فطرت در برابر ایشان احساس وظیفه شود. | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | |||
| شاخه اصلی = حدیث | |||
| شاخه فرعی۱ = منبع‌شناسی | |||
| شاخه فرعی۲ = علم رجال | |||
| شاخه فرعی۳ = | |||
}} | |||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = شد | ||
| تیترها = شد | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = شد | | ویرایش = شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | |||
| بازبینی نویسنده = | |||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||