رسوا نشدن در قیامت در آیه ۱۹۴ سوره آل‌عمران: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}«ربنا لا تخزنا یوم القیامه» چه معنایی می‌دهد؟{{پایان سوال}}
{{سوال}}«ربنا لا تخزنا یوم القیامه» چه معنایی می‌دهد؟{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ در آیه ۱۹۴ سوره آل‌عمران دعایی است که با توجه به آیات پیشین، از زبان اولواالاباب گفته می‌شود که از خداوند می‌خواهند در قیامت رسوا نشوند.
{{پاسخ}}وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ در آیه ۱۹۴ [[سوره آل‌عمران]]: {{قرآن|رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ|ترجمه=پروردگارا، و آنچه را كه به وسيله فرستادگانت به ما وعده داده‌اى به ما عطا كن، و ما را روز رستاخيز رسوا مگردان، زيرا تو وعده‌ات را خلاف نمى‌كنى.|سوره=آل عمران|آیه=۱۹۴}} دعایی است که با توجه به آیات پیشین، از زبان اولواالاباب گفته می‌شود که از خداوند می‌خواهند در قیامت رسوا نشوند.


== متن آیه ==
واژهٔ «خزی» در لغت به معنای هلاکت، ذلت، فضیحت، اهانت و مانند این است.<ref>جوهری، اسماعیل بن حماد، صحاح، ج۶، ص۲۳۲۶، بیروت: دارالعلم للملایین، چاپ چهارم، سال ۱۴۰۷، ابن منظور، لسان العرب، ج۱۴، ص۲۲۶، قم: نشر ادب حوزه قم، سال چاپ ۱۴۰۵، محمد مرتضی حسینی معروف به زبیدی، تاج العروس، ج۱۹، ص۳۷۲، بیروت: دار ا لفکر، سال چاپ ۱۴۱۴ هجری قمری.</ref> اعمالی از قبیل: کفر، انکار نبوت و معاد، و انکار یکی از ضروریات دینی، قتل نفس، شراب‌خواری، سرقت، غیبت و دروغ و... باعث می‌شود تا انسان وارد جهنم شود و رسوا گردد.
{{قرآن بزرگ|رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
| سوره = آل‌عمران
| آیه = ۱۹۴
| ترجمه = پروردگارا، و آنچه را كه به وسيله فرستادگانت به ما وعده داده‌اى به ما عطا كن، و ما را روز رستاخيز رسوا مگردان، زيرا تو وعده‌ات را خلاف نمى‌كنى.
}}


== دعای رسوا نشدن در قیامت ==
خداوند در رابطه با کفر و [[مستکبران]] می‌فرماید: {{قرآن|ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ|ترجمه=سپس روز قيامت آنان را رسوا مى‌كند.|سوره=نحل|آیه=۲۷}}
واژهٔ «خزی» در لغت به معنای هلاکت، ذلت، فضیحت، اهانت و مانند این است.<ref>جوهری، اسماعیل بن حماد، صحاح، ج۶، ص۲۳۲۶، بیروت: دارالعلم للملایین، چاپ چهارم، سال ۱۴۰۷، ابن منظور، لسان العرب، ج۱۴، ص۲۲۶، قم: نشر ادب حوزه قم، سال چاپ ۱۴۰۵، محمد مرتضی حسینی معروف به زبیدی، تاج العروس، ج۱۹، ص۳۷۲، بیروت: دار ا لفکر، سال چاپ ۱۴۱۴ هجری قمری.</ref> اعمالی از قبیل: کفر، انکار نبوت و معاد، و انکار یکی از ضروریات دینی، قتل نفس، شراب خوری، سرقت، غیبت و دروغ و... باعث می‌شود تا انسان وارد جهنم شود و رسوا گردد.


خداوند در رابطه با کفر و مستکبران می‌فرماید: {{قرآن|ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ|ترجمه=سپس روز قيامت آنان را رسوا مى‌كند.|سوره=نحل|آیه=۲۷}}
رسوایی در آخرت به معنای این است که انسان در آخرت گرفتار جهنم و عذاب آن شود.{{پایان پاسخ}}
 
و در مورد رسوایی فاسقین در دنیا می‌فرماید: {{قرآن|وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ|ترجمه=وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ|سوره=حشر|آیه=۵}}
 
رسوایی آخرت وابسته به عمل خود شخص است که در دنیا انجام می‌دهد، اگر کار خوب و نیک‌انجام دهد، اهل بهشت می‌شود و از رسوایی آخرت نجات پیدا می‌کند و اگر کار بد و اعمالی که بر خلاف مقررات الهی است، انجام دهد، اهل جهنم می‌شود و رسوا می‌گردد.{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
 
== مطالعه بیشتر ==
۱. علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۵۸۳ و ۵۸۴، ناشر: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین قم، چاپ پنجم، سال ۱۳۷۴ شمسی.
 
۲. طیب سید عبد الحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۹۱، ناشر: انتشارات اسلام تهران، چاپ دوم، سال ۱۳۷۸.
 
۳. ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۷، ص۲۸۸، ناشر: دارالکتب الاسلامیه، تهران، سال چاپ ۱۳۷۴ شمسی.
{{پایان مطالعه بیشتر}}


== منابع ==
== منابع ==
۱۵٬۱۶۱

ویرایش