automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران
۷٬۲۲۸
ویرایش
دیدگاه شیعه و اهل‌سنت در مسئله امامت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۷
، ۲۵ دسامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
{{اصول دین و فروع دین}} | {{اصول دین و فروع دین}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
دیدگاه شیعه و اهل‌سنت در مسئله امامت با هم | '''دیدگاه شیعه و اهل‌سنت در مسئله امامت''' با هم تفاوت دارند. اهل سنت، امامت را صرفا یک مسئولیت ظاهری و از [[فروع دین]] دانسته و تعیین امام را وظیفه مردم می دانند. شیعیان امامت را مقامی الهی دانسته، امام را فردی معصوم و جانشین پیامبر در همه مقامات او غیر از وحی و آن را از اصول دین می‌دانند که وظیفه هدایت انسان و اجرای قوانین الهی همراه با حکومت و خلافت را بر عهده دارد. | ||
==دیدگاه اهل سنت== | ==دیدگاه اهل سنت== | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
====رابطه عصمت و امامت==== | ====رابطه عصمت و امامت==== | ||
به اعتقاد شیعه چون [[ائمه(ع)]] عصمت دارند باید حافظ دین و حاکم مسلمین باشند. بر این اساس امامت استمرار خط نبوت است از نظر حفظ کردن و شناساندن دین. به همان دلیل که عصمتِ آورنده قانون الهی لازم است، عصمت حافظ و مفسر آن قانون ضروری است، همانطوری‌که خطا و گناه در رساننده قانون الهی غرض از بعثت را که هدایت است، باطل می‌کند، خطا در مفسر و مجری قانون موجب گمراهی است؛ بنابراین به تناسب قانون الهی وجود مفسر معصوم بعد از پیامبر(ص) برای آن لازم است، زیرا چه بسا مردم در فهم قانون خدا دچار آراء مختلفی شده و به خطا بروند و چون شریعت اسلام ابدی و کاربرد قرآن در هدایت عمومی و تربیت انسانی و حل مشکلات و رفع اختلافات همیشگی است و بشر تا روز قیامت ملزم اند بطور صحیح به دستورات آن عمل کنند و عمل صحیح در گرو تبیین بدور از خطا و معصومانه، آن است؛ لازم است برای رسیدن به این هدف، خداوند برای فهماندن صحیح قانون خود معلّمی را بعد از پیامبر معین کند و همه برای فهمیدن معارف، سنت‌ها و قوانین الهی به او مراجعه کنند. شناختن چنین معلّمی بدون نص از جانب خدا، برای بشر مقدور نیست چون مقام عصمت از حیطه درک بشر خارج است. امام رضا(ع) در این رابطه می‌فرماید: | |||
«همانا امامت قدرش والاتر و شأنش بزرگتر و عمقش ژرفتر از آن است که مردم با عقل خود به آن برسند یا به انتخاب خویش کسی را بعنوان امام منصوب کنند.»<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، کتاب الحجه، باب نادر فضل الامام، قم، اسوه، ۱۳۷۵، هـ. ش ج۲، ص۱۱۹.</ref> | «همانا امامت قدرش والاتر و شأنش بزرگتر و عمقش ژرفتر از آن است که مردم با عقل خود به آن برسند یا به انتخاب خویش کسی را بعنوان امام منصوب کنند.»<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، کتاب الحجه، باب نادر فضل الامام، قم، اسوه، ۱۳۷۵، هـ. ش ج۲، ص۱۱۹.</ref> | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[ps:د شیعه او اهل سنت نظر د امامت په باره کي]] | |||
[[رده:امامت در منابع اهل سنت]] | [[رده:امامت در منابع اهل سنت]] | ||