دوره‌های اخباری‌گری: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:


== محمد امین استرابادی و قرن دهم ==
== محمد امین استرابادی و قرن دهم ==
اوج جریان اخباری‌گری در زمان محمد امین استرابادی شکل گرفت. او را بنیانگذار این جریان می‌دانند.<ref>پيدايش، سير تطور و تداوم اخباری‌گری، فائز قاسم, شريفی محمد، دوفصلنامه كتاب قيم، پاييز و زمستان ۱۳۹۳،  دوره ۴، شماره ۱۱ (ويژه علوم قرآن و حديث)                                                                                    </ref> پیش از او افرادی مانند [[شهید ثانی]]، [[صاحب معالم]]، [[صاحب مدارک]]، [[محقق اردبیلی]] به تفکر اخباری گرایش اعتدالی داشتند.
اوج جریان اخباری‌گری در زمان محمد امین استرابادی شکل گرفت. او را بنیانگذار این جریان می‌دانند.<ref>پيدايش، سير تطور و تداوم اخباری‌گری، فائز قاسم, شريفی محمد، دوفصلنامه كتاب قيم، پاييز و زمستان ۱۳۹۳،  دوره ۴، شماره ۱۱ (ويژه علوم قرآن و حديث)                                                                                    </ref> او نخست كتابى به نام الفوائد المدنية در مدينه تأليف كرد، و در آن اجتهاد را در استنباط احكام شرعى حوادث واقع مورد انكار قرار داد.<ref>ادوار اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامي،  جناتی، محمدابراهیم، ج۱، ص۳۰۹</ref>
 
پیش از او افرادی مانند [[شهید ثانی]]، [[صاحب معالم]]، [[صاحب مدارک]]، [[محقق اردبیلی]] به تفکر اخباری گرایش اعتدالی داشتند.


اخباریگری به صورت یک مکتب با یک سلسله اصول معین‌ که منکر حجیت عقل باشد، و همچنین حجیت و سندیت قرآن را به بهانه‌ اینکه فهم قرآن مخصوص اهل‌بیت پیغمبر است و وظیفه ما رجوع به احادیث‌ اهل بیت است منکر شود، پیش از چهار قرن پیش وجود نداشته است. اخباریان از این پس است که می گویند اجماع، بدعت اهل تسنن است‌ و از میان از ادله اربعه یعنی کتاب و سنت و اجماع و عقل، تنها سنت را حجت‌ می‌دانند. آنها مدعی هستند که همه اخباری که در کتب اربعه آمده صحیح‌ و معتبر بلکه قطعی الصدور است.<ref>ده گفتار، مطهری، مرتضی، ج۱، ص۱۰۴.</ref>
اخباریگری به صورت یک مکتب با یک سلسله اصول معین‌ که منکر حجیت عقل باشد، و همچنین حجیت و سندیت قرآن را به بهانه‌ اینکه فهم قرآن مخصوص اهل‌بیت پیغمبر است و وظیفه ما رجوع به احادیث‌ اهل بیت است منکر شود، پیش از چهار قرن پیش وجود نداشته است. اخباریان از این پس است که می گویند اجماع، بدعت اهل تسنن است‌ و از میان از ادله اربعه یعنی کتاب و سنت و اجماع و عقل، تنها سنت را حجت‌ می‌دانند. آنها مدعی هستند که همه اخباری که در کتب اربعه آمده صحیح‌ و معتبر بلکه قطعی الصدور است.<ref>ده گفتار، مطهری، مرتضی، ج۱، ص۱۰۴.</ref>
۱۵٬۱۶۱

ویرایش