۱۱٬۸۷۷
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ر.ک. ' به 'نگاه کنید به ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
روایاتهای بسیاری درباره فضیلت اقامه [[نافله|نافلهها]] در [[ماه رمضان]]، از جمله نماز تراویح وجود دارد.<ref>وسائل الشیعه، حرالعاملی، شیخ محمد بن الحسن، ج۳، ابواب نافله شهر رمضان باب دهم، ح ۱–۵.</ref> شیعیان منکر [[استحباب]] نافلههای ماه رمضان نیستند، اما معتقدند نافله ماه رمضان باید به صورت فرادا خوانده شود و اگر کسی [[نماز مستحبی]] را به صورت جماعت، اقامه کند، مرتکب [[بدعت]] شده است.<ref>وسائل الشیعه، الحر العاملی، شیخ محمد بن الحسن، ج۱۳، ص۱۴۰، نشر دارالکتب اسلامیه.</ref> | |||
شیعیان معتقدند که برپایی نمازهای مستحبی به جز نماز استسقاء به صورت جماعت مشروع نیست و بدعت در دین خدا است. براساس روایات صحیح شیعه و | شیعیان معتقدند که برپایی نمازهای مستحبی به جز [[نماز استسقاء]] به صورت جماعت مشروع نیست و بدعت در دین [[خدا]] است. براساس روایات صحیح شیعه و [[اهلسنت]]، خواندن نمازهای نافله ماه مبارک رمضان به صورت جماعت بدعت است و [[پیامبر اسلام(ص)]] از انجام چنین کاری نهی فرموده است.<ref>وسائل الشیعه، الحر العاملی، شیخ محمد بن الحسن، ج۳، ابواب نافله شهر رمضان، باب ۱۰ ح ۱-۲-۴.</ref> | ||
برخی | برخی روایات موجود در کتاب [[صحیح بخاری]]، حاکی از آن است که چند شبی را مردم به دنبال پیامبر اسلام(ص) نماز نافله رمضان را به ایشان اقتداء کردند، اما پیامبر(ص) از این کار امتناع کرد.<ref>بخاری، صحیح البخاری، ج۱، رقم، ۳۴۲، باب فضل من قام رمضان، نشر دارالمعرفه، بیروت، بیتا.</ref> اما [[عمر]] در زمان حکومت خود نافلههای ماه رمضان را که به صورت فرادا توسط [[مسلمانان]] اقامه میشد، به جماعت برگزار کرد. به دستور وی ابیبن کعب عهدهدار امامت جماعت برای نافلهها شد. وقتی عمر صفوف مردم را دید خوشحال شد و گفت: «اینگونه نماز مستحبی خواندن چه نیکو بدعتی است».<ref>بخاری، صحیح البخاری، ج۱، باب فضل من قام شهر رمضان، قم، ۳۴۲، نشر دارالمعرفه، بیروت.</ref> | ||
سیوطی نیز در تاریخ خلفا، یکی از بدعتهای عمر را | سیوطی نیز در تاریخ خلفا، یکی از بدعتهای عمر را برپایی نافلههای ماه رمضان به صورت جماعت بر شمرده است.<ref>نگاه کنید به الفقه علی مذاهب الاربعه و مذهب اهل البیت، الجزیری، عبدالرحمن، غروی، سیدمحمد مازح، شیخ یاسر، ج۱، ص۴۷۳، طبع اول، نشر دارالثقلین، بیروت.</ref> | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||
* مفتاح الکرامه فی قواعد | * ''مفتاح الکرامه فی قواعد العلامه''، سیدجواد العاملی حسینی، ج۳، ص۲۵۵–۲۵۹، نشر احیاء التراث العربی. | ||
* مسالک | * ''مسالک الافهام''، زینالدین بن علی العاملی، الشهید الثانی، ج۱، ص۲۷۶–۲۷۷، نشر مؤسسه اسلامیه، قم. | ||
* الحاوی الکبیر فی فقه مذهب | * ''الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الشافعی''، ابوالحسن الماوردی اسبوی، ج۲، ص۲۹۰. | ||
* الفنی و اشرع الکبیر فی فقه الامام احمد بن | * ''الفنی و اشرع الکبیر فی فقه الامام احمد بن حنبل''، موفق الدین و شمس الدین ابنا قرامه، جاول، ص۸۳۴. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = اسلام | ||
|شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = مباحث فقهی اسلام | ||
|شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = مباحث فقهی خاص اهلسنت | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
| لینکدهی = | | لینکدهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه =شد | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | |||
| بازبینی =شد | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
خط ۴۳: | خط ۴۴: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[Category:اختلافات شیعه و سنی]] | |||
[[رده:اختلافات شیعه و سنی]] |