جایگزینی متن - 'کاملاً' به 'کاملا'
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ر. ک. ' به 'نگاه کنید به ') |
(جایگزینی متن - 'کاملاً' به 'کاملا') |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
میتوان وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج آن دو پیامبر الهی ذکر کرد، هر چند این دلایل به عنوان دلیل مورد اعتماد و متقن نمیتوان شمرد چون نصی در این مورد نداریم: | میتوان وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج آن دو پیامبر الهی ذکر کرد، هر چند این دلایل به عنوان دلیل مورد اعتماد و متقن نمیتوان شمرد چون نصی در این مورد نداریم: | ||
۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور مییابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی میباشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و یحیی تجلی یافته است، اقتضای آن را داشته که | ۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور مییابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی میباشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و یحیی تجلی یافته است، اقتضای آن را داشته که کاملا منعزل از این دنیا باشد، به گونهای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی میگوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده است و لذا اقدام به ازدواج نکردهاند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونهای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، محمد بن مرتضی، المحجهالبیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا، چاپ دوم، ج۳، ص۷۹.</ref> | ||
در نهج البلاغه خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق میباشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) میفرمایند: عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفتهخود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود. | در نهج البلاغه خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق میباشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) میفرمایند: عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفتهخود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود. |