دفن امام حسین(ع) و شهدای کربلا: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
شهدای کربلا و امام حسین(ع) را چه کسی دفن و برآنها نماز خواند؟
شهدای کربلا و امام حسین(ع) را چه کسی دفن کرد؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|امام حسین}}
{{درگاه|امام حسین}}
'''دفن امام حسین(ع) و شهدای کربلا''' بنا بر اعتقاد شیعیان توسط امام سجاد(ع) صورت گرفته است و قبیله بنی‌اسد در دفن اجساد سایر شهدای کربلا به امام کمک کرده‌اند.
'''دفن امام حسین(ع) و شهدای کربلا''' بنا بر اعتقاد شیعیان توسط [[امام سجاد(ع)]] صورت گرفته است و [[قبیله بنی‌اسد]] در دفن اجساد سایر شهدای کربلا به امام کمک کرده‌اند. نظریه دیگری وجود دارد که دفن [[امام حسین(ع)]] و شهدای دیگر را تنها قبیله بنی اسد انجام داده‌اند. برخی نیز گفته‌اند توسط امام سجاد(ع) و با حضور [[پیامبر(ص)]]، امام علی(ع)، امام حسن(ع) و فرشتگان الهی دفن شده است.
 
== اختلاف گزارش‌ها ==
دفن امام حسین(ع) و یارانش به دو صورت، گزارش شده است: اول، این که امام حسین(ع) به صورت خارق‌العاده توسط امام سجاد(ع) و با حضور پیامبر (ص)، [[امام علی(ع)]]، امام حسن(ع) و فرشتگان الهی دفن شده است. این گزارش با روایاتی هماهنگ است که دلالت دارند امور مربوط به تجهیز و دفن امامان اهل بیت (ع)، فقط توسط امام بعدی انجام می‌شود. دوم، این که اهل غاضریه از طایفه بنی اسد، اجساد مطهّر شهدا را دفن کرده‌اند. جمع میان این دو گزارش نیز بدین سان امکان‌پذیر است که با عنایت به خارق‌العاده بودن حضور امام سجاد (ع)، بنی اسد، متوجه حضور ایشان نشده‌اند، چنان‌که حضور پیامبر (ص) و فرشتگان نیز برای آنان مشخص نبوده است، یا این که آنان، امام زین العابدین (ع) را دیده‌اند؛ ولی نشناخته‌اند.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامه امام حسین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۷، ص۴۳۷.</ref>


== دفن امام حسین(ع) توسط قبیله بنی‌اسد ==
== دفن امام حسین(ع) توسط قبیله بنی‌اسد ==
خط ۱۸: خط ۲۰:
* همچنین شیخ صدوق در جای دیگر از [[امام صادق(ع)]] نقل می‌کند که جائز نیست امام را غسل بدهد مگر کسی که امام باشد.
* همچنین شیخ صدوق در جای دیگر از [[امام صادق(ع)]] نقل می‌کند که جائز نیست امام را غسل بدهد مگر کسی که امام باشد.
* شیخ صدوق در مورد احتجاج امام رضا(ع) بر فرقه واقفیه روایتی نقل کرده که علی بن حمزه به امام رضا عرض کرد: «ما از پدران شما روایت کرده‌ایم که متولی امر امام نمی‌شود مگر امامی مثل او، حضرت در جواب فرمودند: مرا خبر ده که حسین(ع) امام بود یا نبود گفت: امام بود، امام فرمود متولی امر او که شد؟ علی بن حمزه گفت: علی بن حسین(ع) امام فرمودند: علی بن حسین کجا بود؟ او که در زندان و محبوس به دست عبیدالله بود! علی گفت: پنهان و پوشیده از کسان عبیدالله بیرون رفت و متولی امر پدر شد و بازگشت، امام فرمود: آن کسی که علی بن حسین را قدرت داد که به کربلا آید و متولی امر پدر گردد، قدرت می‌دهد صاحب این امر به بغداد آید و متولی امر پدر شود و بازگردد، در حالی که نه در زندان بود و نه اسیر.<ref>أبی محمد بن حسن الطوسی، غیبه الطوسی، ص۸۴، الکلام علی واقفیه، ص۲.</ref>
* شیخ صدوق در مورد احتجاج امام رضا(ع) بر فرقه واقفیه روایتی نقل کرده که علی بن حمزه به امام رضا عرض کرد: «ما از پدران شما روایت کرده‌ایم که متولی امر امام نمی‌شود مگر امامی مثل او، حضرت در جواب فرمودند: مرا خبر ده که حسین(ع) امام بود یا نبود گفت: امام بود، امام فرمود متولی امر او که شد؟ علی بن حمزه گفت: علی بن حسین(ع) امام فرمودند: علی بن حسین کجا بود؟ او که در زندان و محبوس به دست عبیدالله بود! علی گفت: پنهان و پوشیده از کسان عبیدالله بیرون رفت و متولی امر پدر شد و بازگشت، امام فرمود: آن کسی که علی بن حسین را قدرت داد که به کربلا آید و متولی امر پدر گردد، قدرت می‌دهد صاحب این امر به بغداد آید و متولی امر پدر شود و بازگردد، در حالی که نه در زندان بود و نه اسیر.<ref>أبی محمد بن حسن الطوسی، غیبه الطوسی، ص۸۴، الکلام علی واقفیه، ص۲.</ref>
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
 
== تیتر ==
دفن سیّد الشهدا و یارانش به دو صورت، گزارش شده است: اوّل، این که ایشان به صورت خارق‌العاده توسط امام زین العابدین علیه السلام و با حضور پیامبر خدا صلی الله علیه و آله، امام علی علیه السلام، امام حسن علیه السلام و فرشتگان الهی دفن شده است. این گزارش با روایاتی هماهنگ است که دلالت دارند امور مربوط به تجهیز و دفن امامان اهل بیت علیهم السلام، فقط توسّط امام بعدی انجام می‌شود. دوم، این که اهل غاضریه از طایفه بنی اسد، اجساد مطهّر شهدا را دفن کرده‌اند. جمع میان این دو گزارش نیز بدین سان امکان‌پذیر است که با عنایت به خارق‌العاده بودن حضور امام زین العابدین علیه السلام، بنی اسد، متوجّه حضور ایشان نشده‌اند، چنان‌که حضور پیامبر صلی الله علیه و آله و فرشتگان نیز برای آنان مشخّص نبوده است، یا این که آنان، امام زین العابدین علیه السلام را دیده‌اند؛ ولی نشناخته‌اند.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامه امام حسین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۷، ص۴۳۷.</ref>{{مطالعه بیشتر}}


{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}
۱۵٬۲۴۳

ویرایش