automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
|یَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاکَ الْمُسِیءُ وَ قَدْ أَمَرْتَ الْمُحْسِنَ أَنْ یَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسِیءِ وَ أَنْتَ الْمُحْسِنُ وَ أَنَا الْمُسِیءُ فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجَاوَزْ عَنْ قَبِیحِ مَا تَعْلَمُ مِنِّی | |یَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاکَ الْمُسِیءُ وَ قَدْ أَمَرْتَ الْمُحْسِنَ أَنْ یَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسِیءِ وَ أَنْتَ الْمُحْسِنُ وَ أَنَا الْمُسِیءُ فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجَاوَزْ عَنْ قَبِیحِ مَا تَعْلَمُ مِنِّی | ||
| ترجمه = ای خداوند نیکوکار، بنده گنهکار، به نزد تو آمده. تو امر کرده‌ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد. تو نیکوکار و من گنهکارم، به حق محمد و آل‌محمد، رحمتت را بر او و خاندانش بفرست و از کارهای زشت من که از آن اطلاع داری، بگذر. | | ترجمه = ای خداوند نیکوکار، بنده گنهکار، به نزد تو آمده. تو امر کرده‌ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد. تو نیکوکار و من گنهکارم، به حق محمد و آل‌محمد، رحمتت را بر او و خاندانش بفرست و از کارهای زشت من که از آن اطلاع داری، بگذر. | ||
| منبع = <ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح | | منبع = <ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج۱، ص۳۰، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، ۱۴۱۱ق.</ref> | ||
}} | }} | ||
== پیش از آغاز نماز == | == پیش از آغاز نماز == | ||
از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] نقل شده که به یارانش دستور داد پیش از [[تکبیره الاحرام|تکبیرةالاحرامِ نماز]] دعای «یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیء» را بخوانند. بر اساس این حدیث، پس از اینکه انسان این دعا را می‌خواند، خداوند می‌گوید «ای [[فرشته نگهبان انسان|ملائکه]] من، گواهی دهید که من از او گذشتم».<ref> سید بن طاووس، فلاح السائل و نجاح المسائل، ص۱۵۵، قم، بوستان کتاب، ۱۴۰۶ق.</ref> منابع دعایی<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح | از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] نقل شده که به یارانش دستور داد پیش از [[تکبیره الاحرام|تکبیرةالاحرامِ نماز]] دعای «یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیء» را بخوانند. بر اساس این حدیث، پس از اینکه انسان این دعا را می‌خواند، خداوند می‌گوید «ای [[فرشته نگهبان انسان|ملائکه]] من، گواهی دهید که من از او گذشتم».<ref> سید بن طاووس، فلاح السائل و نجاح المسائل، ص۱۵۵، قم، بوستان کتاب، ۱۴۰۶ق.</ref> منابع دعایی<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج۱، ص۳۰.</ref> و رساله‌های فقهی<ref name=":0">امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج۱، ص ۵۳۵–۵۳۶، گردآورنده: سید محمدحسین بنی‌هاشمی خمینی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۲۴ق.</ref> به خواندن این دعا پیش از تکبیره الاحرام نماز اشاره کرده‌اند. | ||
برخی مراجع تقلید معاصر مانند [[امام خمینی]]،<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ص۲۱۱، محقق و مصحح: مسلم قلی‌پور گیلانی، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی قدس سره، قم، ۱۴۲۶ق.</ref> [[سید علی سیستانی|آیت الله سیستانی]]<ref name=":0"/> و [[حسین وحید خراسانی|آیت‌الله وحید خراسانی]]<ref>وحید خراسانی، حسین، توضیح المسائل، ص۱۹۱، انتشارات مدرسه امام باقر(ع)، قم، چاپ نهم، ۱۴۲۸ق.</ref> به مستحب بودن این دعا پیش از نماز، اذعان کرده‌اند. برخی دیگر از مراجع تقلید مانند [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقدند خواندن این دعا پس از تکبیره الاحرام و [[قصد رجاء|به امید رسیدن به ثواب]] جایز است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، رساله توضیح المسائل، ص۱۵۸، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب(ع)، قم، چاپ پنجاه ودوم، ۱۴۲۹ق.</ref> | برخی مراجع تقلید معاصر مانند [[امام خمینی]]،<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ص۲۱۱، محقق و مصحح: مسلم قلی‌پور گیلانی، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی قدس سره، قم، ۱۴۲۶ق.</ref> [[سید علی سیستانی|آیت الله سیستانی]]<ref name=":0"/> و [[حسین وحید خراسانی|آیت‌الله وحید خراسانی]]<ref>وحید خراسانی، حسین، توضیح المسائل، ص۱۹۱، انتشارات مدرسه امام باقر(ع)، قم، چاپ نهم، ۱۴۲۸ق.</ref> به مستحب بودن این دعا پیش از نماز، اذعان کرده‌اند. برخی دیگر از مراجع تقلید مانند [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقدند خواندن این دعا پس از تکبیره الاحرام و [[قصد رجاء|به امید رسیدن به ثواب]] جایز است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، رساله توضیح المسائل، ص۱۵۸، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب(ع)، قم، چاپ پنجاه ودوم، ۱۴۲۹ق.</ref> | ||