۱۱٬۸۷۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
|||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
[[قرآن]]، زمین را جایگاه، محل استقرار | [[قرآن]]، زمین را جایگاه، محل استقرار انسانها دانسته است. زندگی در زمین، خواست [[خداوند]] بوده و گناه [[آدم(ع)]] دخالتی در این امر نداشت. [[حضرت آدم]] و [[حوا]] نیز در [[بهشت|بهشت موعود]] نبودهاند بلکه در یکی از باغهای پرنعمت زمین زندگی میکردند. | ||
براساس آیه ۳۶ [[سوره بقره]]، زمین جایگاه و محل استقرار انسانها است. {{قرآن||ترجمه=محل استقرار و سكونت شما زمين است و تا مدتى معين از آن بهرهمند میشوید.|سوره=بقره|آیه=۳۶}} زندگی بر روی زمین، تصمیم و خواست الهی بوده و حضرت آدم(ع) تقصیر و دخالتی در این امر نداشته است. حکمت خداوند همراه با رعایت مصلحت بندگان، این را اقتضا کرده است. | براساس آیه ۳۶ [[سوره بقره]]، زمین جایگاه و محل استقرار انسانها است. {{قرآن||ترجمه=محل استقرار و سكونت شما زمين است و تا مدتى معين از آن بهرهمند میشوید.|سوره=بقره|آیه=۳۶}} زندگی بر روی زمین، تصمیم و خواست الهی بوده و حضرت آدم(ع) تقصیر و دخالتی در این امر نداشته است. حکمت خداوند همراه با رعایت مصلحت بندگان، این را اقتضا کرده است. | ||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
*در داستان حضرت آدم، [[ابلیس]] به نزد آدم و حوا آمد، در حالی که ابلیس نمیتواند وارد بهشت گردد. در بهشت نه وسوسههای شیطانی وجود دارد و نه نافرمانی خدا.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، ج۱، ص۱۸۶.</ref> | *در داستان حضرت آدم، [[ابلیس]] به نزد آدم و حوا آمد، در حالی که ابلیس نمیتواند وارد بهشت گردد. در بهشت نه وسوسههای شیطانی وجود دارد و نه نافرمانی خدا.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، ج۱، ص۱۸۶.</ref> | ||
* | *بهشت قیامت، پایان کار انسانها و نتیجه اعمال است و بهشت حضرت آدم، آغاز سیر آدم بود. | ||
*براساس آیات و روایات، بهشت با اعمال انسانها ساخته میشود و در زمان حضرت آدم انسانی نبوده تا در نتیجه اعمالش بهشت ساخته شود. | *براساس آیات و روایات، بهشت با اعمال انسانها ساخته میشود و در زمان حضرت آدم انسانی نبوده تا در نتیجه اعمالش بهشت ساخته شود. | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = شد | | بازبینی نویسنده = شد | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت =ب | | کیفیت =ب | ||
}} | }} |