automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۹۱
ویرایش
حکومت امام مهدی(ع) بر اساس آیه ۵ سوره قصص (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۴
، ۲۲ مهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (Nazarzadeh صفحهٔ تفسیر آیه ۵ سوره قصص را به حکومت امام مهدی(ع) بر اساس آیه ۵ سوره قصص منتقل کرد) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
معنای ظاهری آیه این است؛ [[فرعون]] طائفه‌ای از آنها را تضعیف کرد و ما اراده می‌کنیم که بر آنها منت گذاریم و نعمتی به آن گروه مستضعف بدهیم و آنها را ائمه مقتدا قرار دهیم که دیگران به آنها اقتدا کنند، و آنها وارثان زمین باشند و مکانی برای آنها قرار دهیم که در آن استقرار یابند و مالک آنجا گردند. این آیه ظاهری دارد و باطنی، ظاهر آیه همان است که ذکر شد.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۱۵.</ref> | معنای ظاهری آیه این است؛ [[فرعون]] طائفه‌ای از آنها را تضعیف کرد و ما اراده می‌کنیم که بر آنها منت گذاریم و نعمتی به آن گروه مستضعف بدهیم و آنها را ائمه مقتدا قرار دهیم که دیگران به آنها اقتدا کنند، و آنها وارثان زمین باشند و مکانی برای آنها قرار دهیم که در آن استقرار یابند و مالک آنجا گردند. این آیه ظاهری دارد و باطنی، ظاهر آیه همان است که ذکر شد.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۱۵.</ref> | ||
با دقت در آیه می‌توان نتیجه گرفت چون آیه در شکل فعل مضارع و مستمر بیان شده است، بیانگر یک قانون کلی برای همه زمان‌ها و همه اقوام است و می‌گوید: ما اراده کرده‌ایم که بر مستضعفان منت گذاریم و آنها را پیشوایان و وارثان حکومت روی زمین قرار دهیم، لذا این آیه هرگز سخن از یک برنامه موضعی و خصوصی که مربوط به قوم بنی اسرائیل بود، نمی‌گوید تا تصور شود تنها به مستضعفان بنی‌اسرائیل و حکومت | با دقت در آیه می‌توان نتیجه گرفت چون آیه در شکل فعل مضارع و مستمر بیان شده است، بیانگر یک قانون کلی برای همه زمان‌ها و همه اقوام است و می‌گوید: ما اراده کرده‌ایم که بر مستضعفان منت گذاریم و آنها را پیشوایان و وارثان حکومت روی زمین قرار دهیم، لذا این آیه هرگز سخن از یک برنامه موضعی و خصوصی که مربوط به قوم بنی اسرائیل بود، نمی‌گوید تا تصور شود تنها به مستضعفان بنی‌اسرائیل و حکومت فرعونیان اختصاص دارد؛ بلکه این بشارتی است برای همه انسان‌های آزاده و خواهان حکومت الهی و برچیده شدن بساط ظلم و جور. | ||
نمونه‌ای از تحقق این [[مشیت الهی]]، حکومت [[بنی‌اسرائیل]] و زوال حکومت فرعونیان بود. نمونه کامل‌تر آن حکومت [[پیامبر اکرم(ص)]] و یارانش بعد از ظهور [[اسلام]] بود، حکومت پابرهنه‌ها و تهی دستان با ایمان و مظلومان پاکدل که پیوسته از سوی فراعنه زمان خود مورد تحقیر و استهزاء قرار می‌گرفتند و تحت فشار و ظلم و ستم بودند، نمونه گسترده‌تر آن ظهور حکومت حق و عدالت در تمام کره خاکی به وسیله [[امام مهدی(ع)]] است، لذا این آیه از جمله آیاتی است که به روشنی بشارت ظهور چنین حکومتی را نوید می‌دهد. | نمونه‌ای از تحقق این [[مشیت الهی]]، حکومت [[بنی‌اسرائیل]] و زوال حکومت فرعونیان بود. نمونه کامل‌تر آن حکومت [[پیامبر اکرم(ص)]] و یارانش بعد از ظهور [[اسلام]] بود، حکومت پابرهنه‌ها و تهی دستان با ایمان و مظلومان پاکدل که پیوسته از سوی فراعنه زمان خود مورد تحقیر و استهزاء قرار می‌گرفتند و تحت فشار و ظلم و ستم بودند، نمونه گسترده‌تر آن ظهور حکومت حق و عدالت در تمام کره خاکی به وسیله [[امام مهدی(ع)]] است، لذا این آیه از جمله آیاتی است که به روشنی بشارت ظهور چنین حکومتی را نوید می‌دهد. | ||