|
|
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{ویرایش}}
| |
| {{شروع متن}} | | {{شروع متن}} |
| {{سوال}} | | {{سوال}} |
| چرا در اسلام جنازه انسان‌ها را غسل می‌دهند؟ | | چرا در اسلام جنازه انسان‌ها را غسل می‌دهند؟ |
| {{پایان سوال}} | | {{پایان سوال}} |
| خوشبختانه در باره ى فلسفه ى غسل دادن جنازه، رواياتى وارد شده است و دانشمندان اسلامى نيز از رخ برخى حكمت هاى اين دستور الهى پرده برداشته اند كه چند نمونه ذكر مى شود.
| | [[اسلام]]، رعایت نظافت و احترام در مورد جنازه مسلمان را لازم دانسته است. براساس دانش پزشکی، خون و جسد بی‌جان، برای تعفن پذیری، انتقال بیماری و آلودگی، بسیار آماده است و [[غسل میت]]، می‌تواند موجب پیش‌گیری از آن باشد: [[علامه مجلسی]] از [[امام رضا(ع)]] نقل می‌کند که غسل میت برای این است که جنازه از چرک و هرگونه آلودگی که به او رسیده، پاک شود.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۹۵، باب علل الشرایع و الاحکام.</ref> |
|
| | |
| از آنجا كه دانش پزشكى ثابت كرده است، خون و جسد بى جان، براى تعفن پذيرى، انتقال بيمارى و آلودگى، بسيار آماده است و كوچك ترين غفلت، پشيمانى به دنبال دارد; شرع مقدس نيز رعايت نظافت در اين خصوص را بسيار جدى گرفته است.
| | غسل دادن میت مانند تشییع و [[کفن‌کردن میت]]، احترامی است که اسلام برای جسد مسلمان قائل شده است. دستور به انجام غسل، تنها بر وارثان و بستگان میت نیست، بلکه بر همه مسلمانان به‌صورت [[واجب کفایی]] واجب شده است. |
|
| | |
| علامه ى مجلسى از كتاب عيون اخبار الرضا(عليه السلام) نقل مى كند كه امام هشتم(عليه السلام) در پاسخ به پرسشى فرمود: | | در دین اسلام دستور داده شده به جسد مردگان، احترام بگذارند و اجازه ندهند بوی تعفن از جسد بیرون بیاید بلکه باید با افزودن گیاه خوشبوی سدر و کافور، آن را پاکیزه کنند. این موارد، به افراد مشهور، سرمایه‌دار و ... اختصاص ندارد، بلکه برای همه مردم است.<ref>استاد فلسفی، گفتار فلسفی معاد، ۲۳۴–۲۳۶.</ref> |
|
| | |
| ... علت غسل ميت اين است كه از ادناس و اوساخ (كثيفى، چرك و آلودگى) امراض، پاك شود و نيز از هر گونه آلودگى كه به او رسيده است; زيرا شخص مرده به ديدار ملائكه مى رود و با اهل آخرت مباشرت و معاشرت مى كند، پس بهتر است وقتى بر خداوند وارد مى شود و به ملاقات اهل طهارت و پاكى مى رود و با آن ها برخورد و تماس حاصل مى كند، پاكيزه باشد و با چنين حالتى به سوى خداوند متوجه شود تا از او شفاعت بخواهد.
| | همچنین علاوه بر حکمت‌های ظاهری، حقایق باطنی نیز برای این دستورات وجود دارد که در برخی منابع به‌آن‌ها اشاره شده است.<ref>معادی سبزواری، نبراس الهدی، ص۱۲۱ و ۱۲۲.</ref> |
|
| | |
| در ادامه ى همين حديث شريف پرده از اسرارى بر مى دارد كه مى توانيد آن ها را در منابع ذيل مطالعه فرماييد.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۹۵، باب علل الشرايع و الاحكام; و سيد نعمت الله جزايرى، الانوار النعمانيه، ص۲۱۶.</ref> شرح و بسط بيشتر اين حديث و احاديث مشابه، در كتب معتبر روايى آمده است.<ref>الفروع من الكافى، ج۳، ص۱۶۳، كتاب الجنائز، باب العله فى الغسل، ح ۱.</ref>
| | == منابع == |
|
| |
| مسئله غسل دادن ميت مانند تشييع و كفن و دفن ميت، احترامى است كه شرع مقدس اسلام براى جسد مسلمان قائل شده است. اين احترام تا آنجا است كه، امر غسل و كفن و دفن را، تنها بر وارثان و بستگان ميت واجب نكرده است، بلكه بر فرد فرد مسلمانان اين وظيفه واجب شده است; منتها از نوع واجب كفايى كه اگر برخى آن را انجام دادند، از ديگران ساقط مى شود.
| |
|
| |
| در مواردى ديده شده است كه حيوانى مانند: كبوتر يا پرنده اى خوشخوان در منزلى مى ميرد و با وجود علاقه ى فراوان به آن، با كمال بى احترامى جسد او را در سطل زباله مى اندازند; اما دين اسلام كه تمام دستوراتش بر اساس فطرت و عقل است، دستور مى دهد، همان گونه كه دوست ندارند به جسد بى جان خودشان بى مهرى شود، به جسد اموات خود نيز احترام بگذارند و نگذارند بوى تعفن و پليدى ها از جسد نمايان شود. بايد با كمال احترام آن را پاكيزه كنند و با افزودن گياه خوشبوى سدر و كافور به شكوه آن بيفزايند. اين موارد، آن گونه كه فرعون مصر انجام مى داد; به شاه، سرمايه دار و بزرگ قبيله اختصاص ندارد، بلكه براى همه مردم است.<ref>ر.ك: استاد فلسفى، گفتار فلسفى معاد، ۲۳۴ ـ ۲۳۶.</ref> | |
|
| |
| همان گونه كه گفته شد، وظايف اسلامى، افزون بر چهره ى ظاهرى، چهره ى باطنى نيز دارند. در برخى از منابع از جهره هاى باطنى احكام از جمله غسل دادن، به طور مشروح بحث شده است.<ref>ر.ك: معادى سبزوارى، نبراس الهدى، ص۱۲۱ و ۱۲۲.</ref>
| |
|
| |
| ==منابع== | |
| {{پایان پاسخ}} | | {{پایان پاسخ}} |
| <references />
| | {{پانویس}} |
| {{شاخه | | {{شاخه |
| | شاخه اصلی = | | | شاخه اصلی = معاد |
| |شاخه فرعی۱ = | | | شاخه فرعی۱ = احکام اموات |
| |شاخه فرعی۲ = | | |شاخه فرعی۲ =احکام جنازه |
| |شاخه فرعی۳ = | | |شاخه فرعی۳ =فلسفه احکام |
| }} | | }} |
| {{تکمیل مقاله | | {{تکمیل مقاله |
| | شناسه = | | | شناسه = - |
| | تیترها = | | | تیترها = - |
| | ویرایش = | | | ویرایش =شد |
| | لینک‌دهی = | | | لینک‌دهی =شد |
| | ناوبری = | | | ناوبری = |
| | نمایه = | | | نمایه = |
| | تغییر مسیر = | | | تغییر مسیر = |
| | ارجاعات = | | | ارجاعات = |
| | بازبینی = | | | بازبینی = |
| | تکمیل = | | | تکمیل = |
| | اولویت = | | | اولویت =ج |
| | کیفیت = | | | کیفیت =ج |
| }} | | }} |
|
| |
|
| {{پایان متن}} | | {{پایان متن}} |