۳۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Mafkalam صفحهٔ کتاب حق الیقین را به کتاب حق‌الیقین که تغییرمسیر بود منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
آيا كتاب حق‌الیقین مرحوم علامه مجلسی برای تصحيح و تكميل اعتقادات مناسب است؟ | آيا كتاب حق‌الیقین مرحوم علامه مجلسی برای تصحيح و تكميل اعتقادات مناسب است؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|واژه‌ها}} | {{درگاه|واژه‌ها}} | ||
کتاب حق الیقین اثر [[علامه محمدباقر مجلسی]] کتاب مناسبی در حوزه اعتقادات است و می‌تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام اسلامی قرار گیرد. | کتاب حق الیقین اثر [[علامه محمدباقر مجلسی]] کتاب مناسبی در حوزه اعتقادات است و می‌تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام اسلامی قرار گیرد. | ||
==معرفى اجمالى== | ==معرفى اجمالى== | ||
حق‌اليقين آخرين تصنيف [[علامه محمدباقر مجلسى]] است كه در سال ۱۱۰۹ (ق) آن را به پايان برده است. اين اثر درباره اصول دين و به زبان فارسى نگاشته شده و مؤلف با استناد به آيات و اخبار و ادله عقلى به اثبات توحيد، نبوت، امامت و معاد پرداخته است. بيشترين حجم کتاب را مبحث امامت به خود اختصاص داده است كه عمدتاً راجع به تاريخ و انديشه سياسى شيعه در زمان حضور است. | حق‌اليقين آخرين تصنيف [[علامه محمدباقر مجلسى]] است كه در سال ۱۱۰۹ (ق) آن را به پايان برده است. اين اثر درباره اصول دين و به زبان فارسى نگاشته شده و مؤلف با استناد به آيات و اخبار و ادله عقلى به اثبات توحيد، نبوت، امامت و معاد پرداخته است. بيشترين حجم کتاب را مبحث امامت به خود اختصاص داده است كه عمدتاً راجع به تاريخ و انديشه سياسى شيعه در زمان حضور است. | ||
نكته قابل توجه و تأمل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را به تفصيل، مورد بحث قرار داده است و وجود امام دوازدهم و مسئله غيبت آن حضرت را اثبات كرده است، ليكن به مسئله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. | نكته قابل توجه و تأمل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را به تفصيل، مورد بحث قرار داده است و وجود امام دوازدهم و مسئله غيبت آن حضرت را اثبات كرده است، ليكن به مسئله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. | ||
<ref>سلطان محمدى، ابوالفضل، مقاله آشنايى با ميراث، مجله علوم سياسى، تابستان ۱۳۷۹ ،شماره ۹.</ref> | <ref>سلطان محمدى، ابوالفضل، مقاله آشنايى با ميراث، مجله علوم سياسى، تابستان ۱۳۷۹ ،شماره ۹.</ref> | ||
از امتیازات این کتاب در بحث امامت وجود ادله فراوان در عدم صلاحیت خلفاء سه‌گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(ص) می‌باشد که در قسمت [[مطاعن]] به صورت کامل بدان پرداخته شده است.<ref>مجلسی، محمدتقی، حق‌الیقین، ج1، ص154، اسلامیه، [بی‌تا].</ref> | از امتیازات این کتاب در بحث امامت وجود ادله فراوان در عدم صلاحیت خلفاء سه‌گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(ص) می‌باشد که در قسمت [[مطاعن]] به صورت کامل بدان پرداخته شده است.<ref>مجلسی، محمدتقی، حق‌الیقین، ج1، ص154، اسلامیه، [بی‌تا].</ref> | ||
این کتاب برای مطالعه کتاب خوبی است و می‌تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام اسلامی قرار گیرد. | این کتاب برای مطالعه کتاب خوبی است و می‌تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام اسلامی قرار گیرد. | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||