۳۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسأله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. | نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسأله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. | ||
<ref>سلطان محمدى، ابوالفضل، مقاله آشنايى با ميراث، مجله علوم سياسى، تابستان ۱۳۷۹ ،شماره ۹.</ref | <ref>سلطان محمدى، ابوالفضل، مقاله آشنايى با ميراث، مجله علوم سياسى، تابستان ۱۳۷۹ ،شماره ۹.</ref> | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
به زعم مولف محترم که در بیان انگیزه این کتاب بیان نموده است، کتاب وی نه مانند برخی کتب کلامی موجز است که نفعی نمی بخشد و نه مانند برخی دیگر مفصل است که ارباب معرفت از عوام و خواص قادر به انتفاع از آن نباشند. | به زعم مولف محترم که در بیان انگیزه این کتاب بیان نموده است، کتاب وی نه مانند برخی کتب کلامی موجز است که نفعی نمی بخشد و نه مانند برخی دیگر مفصل است که ارباب معرفت از عوام و خواص قادر به انتفاع از آن نباشند.<ref></nowiki>'''کفایهالموحدین، نوری طبرسی، سید اسماعیل، تصحیح و تحقیق: رضائی، غلام رضا، ج۱، ص۲۶.'''<nowiki></ref></nowiki> اما با کمی دقت و جستجو در میان آثار علماء در علم کلام، شاید اثر حاضر را در زمره آثار مفصل بتوان جای داد. | ||
ویرایش