حضور زنان در جامعه از نگاه اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

از مشهورترین حضور حضرت زهرا(س) در جامعه، حضور او در مسجد و ایراد خطبه فدک است. حضرت زهرا (س) در جبهه‌های نبرد برای مداوای سربازان اسلام حضور می‌یافت. زنان و مردان در زمینه‌های علمی به حضرت رجوع می‌کردند و پاسخ خود را دریافت می‌کردند، از محضر آن حضرت زنانی چون اسماء، ام اعین و فضه بهره‌مند شدند. از میان مردان یاران شهیر رسول اکرم(ص)، جابر و سلمان از دانش خدایی او بهره بردند.<ref>سعید زاده، سید محسن، مشاغل زنان در عصر رسالت، قسمت دهم، پیام زن، ش ۳۹، ص۲۴.</ref> شرکت زنان در جنگ برای مداوای مجروحان، آشپزی، پرستاری و نگهداری اموال مورد قبول تمام محدثان اسلامی است. نسیبه دختر کعب در اغلب جنگها ملازم رکاب رسول اکرم(ص) بود، به مداوای مجروحان و حتی دفاع از رسول خدا(ص) می‌پرداخت، تا آن‌جا که در جنگ دستش قطع شد.<ref>همان، ص۱۲.</ref>در موارد متعدد زنان در صدر اسلام با رسول اکرم ص بیعت کردند.

مقرر کردن اندازه حجاب در قرآن به این معنا است که اصل حضور زنان در جامعه بی اشکال است و زنان می‌توانند با داشتن پوششی که قرآن آن را تعیین کرده است در جامعه حضور فعال داشته باشند. قرآن حد حجاب را جلباب (پوششی برای تن) و خمار (روسری) اعلام کرده است<ref>سوره نور آیه ۳۱، سوره احزاب آیه ۵۹،</ref> و

از این جهت اسلام نه تنها زن را در حصار خانه محدود و زندانی نکرد، بلکه با آوردن قانون پوشش برای زن، در صدد تأمین امنیت وی در دو بعد مادی و معنوی برآمد. زنی که با پوشش از منزل خارج می‌شود، این پیام را به مردان نامحرم منتقل می‌کند و مردان نیز با گرفتن این پیام، از وی حریم می‌گیرند. نه زن، مردان را به سوی خود می‌خواند و نه مردان به وی نزدیک می‌شوند و بدین سان، او کمتر مورد آزار دیگران واقع می‌شود.<ref>زن و کیفیت حضور او در اجتماع از منظر قرآن، احمد طاهری نیا، معرفت 1385 شماره 107</ref>