حدیث پاک‌کننده و مسجد بودن زمین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>')
جزبدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
[[حدیث]] ''«جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً'' وَ طَهُوراً...»، که از [[نبی اکرم(ص)]] نقل شده، بیش از ۱۰۰ مرتبه در کتاب‌های مختلف فقهی، حدیثی، اصولی آورده شده است؛ از جمله، در کتاب‌های [[بحارالانوار]] نوشتهٔ [[علامه مجلسی]]،<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، چاپ سوم، ۱۴۰۳هـ، ج۱۶ و ۷۸و ۸۰ و ۸۱و ۹۸.</ref> [[خصال]]<ref>صدوق، الخصال، تصحیح علی اکبر غفاری، جامعه مدرسین، ۱۳۶۲، ص۲۹۲، ح ۵۶.</ref> و [[امالی]]<ref>صدوق، الامالی. تحقیق قسم الدراسیات الاسلامیه، مؤسسه البعثه، چاپ اول، ۱۴۱۷هـ ق، ص۲۸۵–۳۱۶. س</ref> شیخ [[صدوق]] و [[وسائل‌الشیعه]] شیخ حر عاملی<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، مؤسسه آل البیت، ۱۳۷۲ هـ ش، مهر، ج۲ و ۳ و ۵، ص۹۷۰، ۳۵۰، ۳۵۱،۱۱۷، ۳۴۵.</ref>، با عبارات گوناگون، نقل شده است.
[[حدیث]] '''جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً'''، که از [[نبی اکرم(ص)]] نقل شده، بیش از ۱۰۰ مرتبه در کتاب‌های مختلف فقهی، حدیثی، اصولی آورده شده است؛ از جمله، در کتاب‌های [[خصال]]<ref>صدوق، محمد بن علی، الخصال، تصحیح: علی اکبر غفاری، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۶۲، ص۲۹۲، ح ۵۶.</ref> و [[امالی]]<ref>صدوق، محمد بن علی، الامالی. تحقیق: قسم الدراسیات الاسلامیه، قم، مؤسسه البعثه، چاپ اول، ۱۴۱۷هـ ق، ص۲۸۵.</ref> شیخ [[صدوق]]، [[وسائل‌الشیعه]] شیخ حر عاملی<ref>حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۳۷۲ هـ ش، ج۲ و ۳ و ۵، ص۹۷۰، ۳۵۰، ۳۵۱،۱۱۷، ۳۴۵.</ref> و [[بحارالانوار]] نوشتهٔ [[علامه مجلسی]]،<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، چاپ سوم، ۱۴۰۳هـ، ج۱۶ و ۷۸و ۸۰ و ۸۱و ۹۸.</ref>، با عبارات گوناگون، نقل شده است.


این حدیث، به طوری که از کتاب‌های فقهی و حدیثی بر می‌آید، در سه باب و تحت سه موضوع مورد استفاده واقع شده است:
این حدیث، به طوری که از کتاب‌های فقهی و حدیثی بر می‌آید، در سه موضوع مورد استفاده واقع شده است:


* در مبحث تیمم؛
# '''در مبحث تیمم:''' اگر وقت [[نماز]] برسد و آبی برای غسل یا وضو نباشد، می‌توان با تیمم بر خاک نماز خواند.<ref> طوسی، محمد بن الحسن، المبسوط فی فقه الامامیه، تحقيق : تصحيح وتعليق: السيد محمد تقي الكشفي، طهران، المكتبة المرتضوية لإحياء آثار الجعفرية، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۴.
* در بحث وجوب سجده بر زمین؛
محقق حلی، جعفر بن الحسن، المعتبر فی شرح المختصر، تحقيق وتصحيح : عدة من الأفاضل / إشراف : ناصر مكارم شيرازي، قم، مؤسسة سيد الشهداء، ۱۳۶۴ش، ج۱، ص۳۷۳.
* در بحث امکان اقامهٔ نماز در هر مکانی.
</ref>
# '''در بحث وجوب سجده بر زمین:''' سجده باید بر زمین و آنچه از زمین روییده می‌شود باشد، غیر از خوردنی‌ها و پوشیدنی که در روایات استثنا شده است.<ref>
مجلسی، محمد تقی، لوامع صاحبقرانى، قم، مؤسسة دار التفسير، چاپ اول، ۱۴۱۶ق/۱۳۷۴ش، ج۶۳، ص۸۱. سبحانی، جعفر، السجود علی الارض، قم، مؤسسه الامام الصادق(ع)، ۱۴۲۲ق، ص۶.</ref>
# '''در بحث امکان اقامهٔ نماز در هر مکانی:''' در هر مکانی مانند بیابان، خانه، مغازه و ... می‌توان نماز خواند و نماز خواندن فقط در [[جایگاه و فضیلت مسجد|مسجد]] نیست.<ref> علوی عاملی، احمد بن زين العابدين، مناهج الأخيار في شرح الإستبصار، بی‌جا، بی‌نا، بی‌تا، ج۱، ص۶۱۷.</ref>


از این حدیث جواز سجده بر تمام زمین، و هر آنچه از آن می‌روید، استفاده شده است؛ چه از خاک باشد و چه از سنگ. نیز، به کار بردن «مُهر» هم، که از جنس خاک باشد، داخل در مضمون حدیث شده است.{{مدرک}}
حدیث '''جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً''' بر جایز بودن سجده بر مهر در نماز دلالت دارد. رسول خدا(ص) در این حدیث، سجده کردن بر زمین و هر چه مصداقی از زمین باشد را جایز دانسته است. سجده بر «مُهر» هم، که از خاک می‌باشد، داخل در مضمون حدیث شده است از جمله در روایتی آمده است [[امام سجاد(ع)]] پس از شهادت [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]]، از خاک کربلا تسبیح ساخته، با آن ذکر می‌گفتند، مهر ساخته و با آن نماز می‌خواندند. شیعیان نیز به تبعیت از امامان خود از مهر کربلا استفاده می‌کردند تا اینکه به شعار و سنت شیعیان تبدیل شد.<ref>عرفانیان یزدی خراسانی، غلام‌رضا، الوضوء و السجود فی الکتاب و السنه، قم، حوزه علمیه، اول، ۱۳۷۲ش، ص۶۶–۴۶.</ref>
{{همچنین ببینید|استفاده از مهر در نماز}}
 
==مطالعه بیشتر==
* مهر نماز اختراع شیعه یا انکار اهل سنت، عطائی اصفهانی.


کلمه مسجداً، که در روایت آمده، به معنی سجده‌گاه است؛ مفهوم حدیث بنابر این معنی چنین بیان شده است: زمین برای من به‌عنوان سجده‌گاه قرار داده شده و در موقع نماز می‌توان پیشانی را بر آن گذاشت. نیز، تمام زمین پاک‌کننده قرار داده شده تا در صورتی که نتوان وضو گرفت از آن برای وضو استفاده کرد.{{مدرک}}
== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
خط ۲۷: خط ۳۳:
  | تیترها =
  | تیترها =
  | ویرایش =
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه = شد
  | نمایه = شد
۲٬۱۵۱

ویرایش