حدیث قیام مردی از اهل قم: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}


{{پاسخ}}حدیث قیام مردی از اهل قم از نظر سند [[سند صحیح|صحیح]] و معتبر نیست. این روایت نخستین بار در کتاب [[بحارالانوار (کتاب)|بحارالانوار]] به نقل از کتاب [[تاریخ قم (کتاب)|تاریخ قم]] آمده و در کتاب‌های معتبر و اولیه [[شیعه]] ذکر نشده‌است.
{{پاسخ}}حدیث قیام مردی از اهل قم از نظر سند [[سند صحیح|صحیح]] و معتبر نیست. این روایت نخستین بار در کتاب [[بحارالانوار (کتاب)|بحارالانوار]] به نقل از کتاب [[تاریخ قم (کتاب)|تاریخ قم]] آمده و در کتاب‌های معتبر و اولیه [[شیعه]] ذکر نشده است.


== متن و ترجمه ==
== متن و ترجمه ==
خط ۱۰: خط ۱۰:


== سند ==
== سند ==
روایت قیام مردی از اهل [[قم]]، برای نخستین بار توسط [[علامه مجلسی]] (درگذشت ۱۱۱۰ق) به نقل از کتاب [[تاریخ قم (کتاب)|تاریخ قم]] در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]] آمده‌است. علامه مجلسی این روایت را از علی بن عیسی از ایوب بن یحیی جَنْدَل از [[امام کاظم(ع)]] نقل کرده‌است.<ref name=":0"/>
روایت قیام مردی از اهل [[قم]]، برای نخستین بار توسط [[علامه مجلسی]] (درگذشت ۱۱۱۰ق) به نقل از کتاب [[تاریخ قم (کتاب)|تاریخ قم]] در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]] آمده است. علامه مجلسی این روایت را از علی بن عیسی از ایوب بن یحیی جَنْدَل از [[امام کاظم(ع)]] نقل کرده است.<ref name=":0"/>


دیگر راویان این حدیث حذف شده‌است و روایت [[حدیث مرسل|مُرْسل]] است. افزون بر آن، نام علی بن عیسی یکی از روایان ذکر شده در سلسله روایت، با شماری از راویان مشترک است و مشخص نیست مراد، کدام علی بن عیسی است. ایوب بن یحیی دیگر روای این روایت نیز، در [[کتاب‌های رجالی شیعه|کتاب‌های رجالی]] نیامده و مجهول است.<ref>نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، چاپخانه شفق، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۷۱۵.</ref> در نتیجه، سند روایت [[حدیث صحیح|صحیح]] نیست.
دیگر راویان این حدیث حذف شده است و روایت [[حدیث مرسل|مُرْسل]] است. افزون بر آن، نام علی بن عیسی یکی از روایان ذکر شده در سلسله روایت، با شماری از راویان مشترک است و مشخص نیست مراد، کدام علی بن عیسی است. ایوب بن یحیی دیگر روای این روایت نیز، در [[کتاب‌های رجالی شیعه|کتاب‌های رجالی]] نیامده و مجهول است.<ref>نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، چاپخانه شفق، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۷۱۵.</ref> در نتیجه، سند روایت [[حدیث صحیح|صحیح]] نیست.


{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
خط ۴۳: خط ۴۳:
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
{{پانویس}}
{{پانویس}}
[[Category:منبع‌شناسی]]


[[رده:منبع‌شناسی]]
[[رده:منبع‌شناسی]]
automoderated
۶٬۳۴۱

ویرایش