حدیث فاطمه(ع) باقی‌مانده نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها

ابرابزار
جز (تکمیل اولیه مقاله)
(ابرابزار)
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
شیخ طوسی در کتاب الامالی روایتی از [[امام صادق(ع)]] آورده است که [[حضرت فاطمه زهرا(س)|حضرت زهرا(ع)]] بعد از احتجاج با ابی‌بکر و اصحاب و استدلال به حقانیت [[امیرالمؤمنین|امیرمومنان(ع)]] و دفاع از امامت و ولایت و اثبات حقانیت خود بر مالک بودن بر [[فدک]] و غیره از [[مسجدالنبی(ص)]] به خانه‌اش برگشت، با امیرمومنان(ع) سخن گفتند و حضرت نیز پاسخ‌هایی دادند و امیرمومنان در یکی از سخنانش حضرت زهرا(ع) را اینگونه خطاب کردند: {{عربی بزرگ|يَا بِنْتَ الصَّفْوَةِ وَ بَقِيَّةَ النُّبُوَّةِ<ref>طوسى، محمد، الأمالي، قم، دار الثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۶۸۳، مجلس۳۸، حدیث۸.</ref>
 
شیخ طوسی در کتاب الامالی روایتی از [[امام صادق(ع)]] آورده است که [[امیرالمؤمنین|امیرمومنان(ع)]] [[حضرت فاطمه زهرا(س)|حضرت زهرا(ع)]] را اینگونه خطاب کردند: {{عربی بزرگ|يَا بِنْتَ الصَّفْوَةِ وَ بَقِيَّةَ النُّبُوَّةِ<ref>طوسى، محمد، الأمالي، قم، دار الثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۶۸۳، مجلس۳۸، حدیث۸.</ref>
|ترجمه=ای دختر برگزیده و ای باقی مانده نبوت}}
|ترجمه=ای دختر برگزیده و ای باقی مانده نبوت}}
در برخی از نقل‌ها آمده است که ام سلمه همسر [[رسول خدا(ص)]] نیز حضرت زهرا(ع) را اینگونه خطاب کرد: {{متن عربی|يَا بِنْتَ الصَّفْوَةِ وَ بَقِيَّةَ النُّبُوَّةِ؛<ref>ديلمى، حسن، غرر الأخبار، قم، دلیل ما، چاپ اول، ۱۴۲۷ ق، فصل ۲۷، ص۳۱۹.</ref> ای دختر برگزیده و ای باقی مانده نبوت}}
در برخی از نقل‌ها آمده است که ام سلمه همسر [[رسول خدا(ص)]] نیز حضرت زهرا(ع) را اینگونه خطاب کرد.<ref>دیلمی، حسن، غرر الأخبار، قم، دلیل ما، چاپ اول، ۱۴۲۷ ق، فصل ۲۷، ص۳۱۹.</ref>
 
روایت دیلمی در کتاب غرر الاخبار [[سلسله حدیث|سلسله سند]] ندارد. سند حدیث شیخ طوسی به خاطر توثیق نشدن<ref>مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال فی علم الرجال، بی‌جا، بی‌نا، چاپ اول، بی‌تا، ج۱، ص۷۴.</ref> و مجهول بودن<ref>نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، فرزند مؤلف، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ج۷، ص۲۴۷. مرتضی، بسام، زبدة المقال من معجم الرجال، بیروت، دار المحجة البیضاء، چاپ اول، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۵۶.</ref> برخی از راویان، ضعیف می‌باشد.


سند حدیث به خاطر توثیق نشدن<ref>مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال فی علم الرجال، بی‌جا، بی‌نا، چاپ اول، بی‌تا، ج۱، ص۷۴.</ref> و مجهول بودن<ref>نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، فرزند مؤلف، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ج۷، ص۲۴۷. مرتضی، بسام، زبدة المقال من معجم الرجال، بیروت، دار المحجة البیضاء، چاپ اول، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۵۶.</ref> برخی از راویان، قابل استناد نیست و ضعیف می‌باشد. اما حضرت زهرا(ع) به حق هم دختر برگزیدگان می‌باشد زیرا رسول خدا(ص) برگزیده‌ترین مخلوقات عالم هستی است و هم باقی مانده نبوت است به این معنا که آن حضرت تنها دختر باقی مانده و زنده رسول خدا(ص) در آن زمان بود و طبق آیه تطهیر،<ref>سوره احزاب، آیه۳۳.</ref> معصومه می‌باشد و عصمت یکی از نشانه‌های نبوت است.<ref>جوادی آملی، عبدالله، وحی و نبوت، تفسیر موضوعی قرآن کریم، قم، نشر مرکز اسراء، چاپ اول، ۱۳۸۱ ش، ج۳، ص۲۳۱.</ref>
مضمون روایت مورد قبول است هر چند سند معتبری ندارد؛ زیرا رسول خدا(ص) برگزیده‌ترین مخلوقات عالم هستی است<ref>ابن بابویه، محمد، عیون اخبار الرضا، ترجمه: حمید رضا مستفید و علی اکبر غفاری، تهران، نشر صدوق، چاپ اول، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۶۰۱.</ref> و حضرت زهرا(ع) دختر برگزیدگان خواهد شد. حضرت زهرا(ع) طبق آیه تطهیر،<ref>سوره احزاب، آیه۳۳.</ref> معصومه می‌باشد و عصمت یکی از نشانه‌های نبوت است.<ref>جوادی آملی، عبدالله، وحی و نبوت، تفسیر موضوعی قرآن کریم، قم، نشر مرکز اسراء، چاپ اول، ۱۳۸۱ ش، ج۳، ص۲۳۱.</ref> در روایات شیعه و سنی آن حضرت پاره رسول‌الله است و رضایتش رضایت رسول خدا و غضبش غضب رسول خداست.<ref>ابن بابویه، محمد، الامالی، قم، مرکز الطباعة والنشر فی مؤسسة البعثة، چاپ اول، ۱۴۱۷ق، ص۱۶۵. طوسی، محمد، الامالی، قم، دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزیع، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۴۳۷. بخاری، محمد، صحیح البخاری، بی‌جا، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، ۱۴۰۱ق، ج۴، ص۲۱، ش۲۷۸. نیسابوری، مسلم، صحیح مسلم، بیروت، دار الفکر، بی‌تا، ج ۷، ص۱۴۱.</ref>


{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
۱۵٬۱۶۱

ویرایش