۷٬۰۶۳
ویرایش
حدیث حریص‌تر شدن انسان بر آنچه منع می‌شود (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۱
، ۳۰ مهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
(ایجاد مدخل جدید: حدیث حریص‌تر شدن انسان بر آنچه منع می‌شود) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}}آیا این حرف درست است که اگر انسان از چیزی منع شود، نسبت به آن حریص‌تر می‌شود؟ | {{سوال}}آیا این حرف درست است که اگر انسان از چیزی منع شود، نسبت به آن حریص‌تر می‌شود؟ | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
حدیث حریص‌تر شدن شدن بر انجام دادن آنچه از آن منع شده | حدیث حریص‌تر شدن شدن بر انجام دادن آنچه از آن منع شده است، در کتاب‌های اهل سنت از رسول خدا(ص) نقل شده است. خود اهل سنت اعتراف دارند که سند این حدیث ضعیف است. حدیث در کتاب‌های معتبر حدیثی شیعه نیامده است. | ||
== متن روایت == | == متن روایت == | ||
روایتی در کتاب‌های [[اهل سنت]] آمده است که [[رسول اکرم(ص)]] فرمود: | روایتی در کتاب‌های [[اهل سنت]] آمده است که [[رسول اکرم(ص)]] فرمود: | ||
{{نقل قول|إنّ ابنَ آدمَ لَحَریصٌ علی ما مُنِعَ<ref>سیوطی، جلال الدین، جامع الصغیر، ج۱، ص۳۳۱.</ref> | {{نقل قول|إنّ ابنَ آدمَ لَحَریصٌ علی ما مُنِعَ<ref>سیوطی، جلال الدین، جامع الصغیر، بیروت، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، چاپ اول، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱م، ج۱، ص۳۳۱.</ref> | ||
همانا آدمی به آنچه از او بازدارند آزمند است.}} | همانا آدمی به آنچه از او بازدارند آزمند است.}} | ||
== بررسی سند روایت == | == بررسی سند روایت == | ||
حدیث حریص‌تر شدن انسان بر آنچه منع شده | حدیث حریص‌تر شدن انسان بر آنچه منع شده است، در کتاب‌های اهل سنت آمده است. این حدیث را سیوطی اولین بار در کتاب جامع الصغیر آورده است.<ref>سیوطی، جلال الدین، جامع الصغیر، بیروت، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، چاپ اول، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱م، ج۱، ص۳۳۱.</ref> | ||
عجلونی از علمای اهل سنت گفته است این حدیث را طبرانی نقل کرده است و در طریق او فردی به نام دیلمی وجود دارد که ضعیف است. علاوه بر ضعیف بودن راوی، [[سلسله حدیث|سند]] حدیث [[حدیث مرفوع|مرفوعه]] نیز می‌باشد.<ref>عجلونی جراحی، اسماعیل، کشف الخفاء و مزیل الالباس، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق/ ۱۹۸۸م، ج۱، ص۲۲۱.</ref> | |||
علمای دیگری از اهل سنت هم سند روایت را ضعیف دانسته‌اند.<ref>فتنی عاملی، محمد طاهر، تذکره الموضوعات، بی‌جا، بی‌نا، بی‌تا، ص۱۷۲. المناوی، عبد الرؤوف، فیض القدیر فی شرح الجامع الصغیر، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، ۱۴۱۵ق/ ۱۹۹۴م، ج۲، ص۵۱۸.</ref> | |||
روایت حریص‌تر شدن انسان بر آنچه منع شده است، در کتب روایی معتبر شیعه نیامده است. روایات دیگر هم به این مضمون نقل شده که یا سندی برای آنها ذکر نشده یا اینکه سند آنها ضعیف می‌باشد.<ref>شهید ثانی، منیه المرید، قم، دارالعلم، ۱۴۱۹ق، ص۱۹۱. نمازی، علی، مستدرک سفینه البحار، ج۷، ص۳۶۶ | روایت حریص‌تر شدن انسان بر آنچه منع شده است، در کتب روایی معتبر شیعه نیامده است. روایات دیگر هم به این مضمون نقل شده که یا سندی برای آنها ذکر نشده است یا اینکه سند آنها ضعیف می‌باشد.<ref>شهید ثانی، منیه المرید، قم، دارالعلم، ۱۴۱۹ق، ص۱۹۱. نمازی، علی، مستدرک سفینه البحار، ج۷، ص۳۶۶.</ref> | ||
منع شدن از عملی اگر باعث بیشتر شدن مشکلات و حریص شدن انسان‌ها بر انجام آن عمل باشد، هزاران قانون مدنی، حقوقی، اجتماعی، تابلوهای ممنوعیت راهنمایی رانندگی و … نه تنها بازدارنده نخواهند شد و بلکه با استناد به اینگونه روایات چون باعث بیشتر شدن جرم می‌شوند، باید حذف شوند. عمل به اینگونه روایات به معنای بیهوده بودن دستورات الهی و اجتماعی خواهد شد زیرا خود این دستورات باعث زیادتر شدن گناهان خواهد شد. | منع شدن از عملی اگر باعث بیشتر شدن مشکلات و حریص شدن انسان‌ها بر انجام آن عمل باشد، هزاران قانون مدنی، حقوقی، اجتماعی، تابلوهای ممنوعیت راهنمایی رانندگی و … نه تنها بازدارنده نخواهند شد و بلکه با استناد به اینگونه روایات چون باعث بیشتر شدن جرم می‌شوند، باید حذف شوند. عمل به اینگونه روایات به معنای بیهوده بودن دستورات الهی و اجتماعی خواهد شد زیرا خود این دستورات باعث زیادتر شدن گناهان خواهد شد. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||