automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۶۱
ویرایش
←مطالعه بیشتر
بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | |||
{{شروع متن}}{{سوال}} | {{سوال}} | ||
جریان سقیفه را توضیح دهید؟ | جریان سقیفه را توضیح دهید؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''جریان سقیفه بنی‌ساعده''' پس از رحلت پیامبر | {{درگاه|واژه‌ها}} | ||
'''جریان سقیفه بنی‌ساعده''' پس از رحلت پیامبر(ص) و برای جانشینی او شکل گرفت. گروهی از [[مهاجرین]] و [[انصار]] در غیاب [[امام علی(ع)]] و [[صحابه]] سرشناس، در سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند و پس از بحث و جدل‌های فراوان، [[ابوبکر]] را به [[خلافت]] برگزیدند. آنها بلافاصله با روش‌های گوناگون از دیگران [[بیعت]] گرفته و خلافت ابوبکر را تثبیت کردند. | |||
==موقعیت مکانی و کارایی سقیفه== | ==موقعیت مکانی و کارایی سقیفه== | ||
سقیفه بنی‌ساعده در شمال غربی [[مسجد النبی|مسجدالنبی]] قرار داشت. این سایبان جمعیتی کمتر از صد نفر را در خود جای می‌داد. آنجا محل اجتماع [[انصار]] (مردم مدینه از جمله اوس و خزرج) بود.<ref>حسنی، علی اکبر، تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام از جاهلیت تا عصر اموی، نشر فرهنگ، اول، ۱۳۷۳، ص۳۱۹.</ref> سقیفه در لغت به معنای ایوانچه سقف‌دار (سایبان دار) دانسته شده است.<ref>شهیدی، سید جعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ دوم، ۶۳، ص۹۱.</ref> | سقیفه بنی‌ساعده در شمال غربی [[مسجد النبی|مسجدالنبی]] قرار داشت. این سایبان جمعیتی کمتر از صد نفر را در خود جای می‌داد. آنجا محل اجتماع [[انصار]] (مردم مدینه از جمله اوس و خزرج) بود.<ref>حسنی، علی اکبر، تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام از جاهلیت تا عصر اموی، نشر فرهنگ، اول، ۱۳۷۳، ص۳۱۹.</ref> سقیفه در لغت به معنای ایوانچه سقف‌دار (سایبان دار) دانسته شده است.<ref>شهیدی، سید جعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ دوم، ۶۳، ص۹۱.</ref> | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
پس از وفات [[پیامبر اسلام(ص)]] در حالی که [[امام علی(ع)]] و [[بنی‌هاشم]] مشغول غسل و تدفین پیامبر(ص) بودند، گروهی از [[انصار]] و تعدادی از [[مهاجرین]]، برای تعیین جانشین در سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند. | پس از وفات [[پیامبر اسلام(ص)]] در حالی که [[امام علی(ع)]] و [[بنی‌هاشم]] مشغول غسل و تدفین پیامبر(ص) بودند، گروهی از [[انصار]] و تعدادی از [[مهاجرین]]، برای تعیین جانشین در سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند. | ||
حاضرین در سقیفه گروه خود را لایق‌تر از دیگری می‌پنداشتند. انصار، [[ایمان کامل به خدا و ترس از مردم|ایمان]] آوردن و یاری کردن پیامبر(ص) را دلیل بر اولویت خود در جانشینی پیامبر دانستند. مهاجران نیز با استناد به سبقت داشتن در اسلام و خویشاندی پیامبر(ص) خود را مقدم در جانشینی پیامبر(ص) ذکر کردند. | حاضرین در سقیفه گروه خود را لایق‌تر از دیگری می‌پنداشتند. انصار، [[ایمان کامل به خدا و ترس از مردم|ایمان]] آوردن و یاری کردن پیامبر(ص) را دلیل بر اولویت خود در جانشینی پیامبر دانستند. مهاجران نیز با استناد به سبقت داشتن در اسلام و خویشاندی پیامبر(ص) خود را مقدم در جانشینی پیامبر(ص) ذکر کردند. انصار پس از شنیدن سخنان مهاجرین، نظریه یک امیر از ما و یک امیر از مهاجرین را مطرح کردند؛ اما [[ابوبکر]] با استناد به حدیثی از پیامبر مبنی بر جانشینی قریش این رأی را نپذیرفت.<ref>شهیدی، سید جعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ دوم، ۶۳، ص۹۲.</ref> | ||
انصار پس از شنیدن سخنان مهاجرین، نظریه یک امیر از ما و یک امیر از مهاجرین را مطرح کردند؛ اما [[ابوبکر]] با استناد به حدیثی از پیامبر مبنی بر جانشینی قریش این رأی را نپذیرفت.<ref>شهیدی، سید جعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ دوم، ۶۳، ص۹۲.</ref> | |||
انصار که به دنبال ریاست [[سعد ابن عباده]] بودند، شکست خوردند و | انصار که به دنبال ریاست [[سعد ابن عباده]] بودند، شکست خوردند و در نهایت با پیشنهاد عمر مبنی بر خلافت ابوبکر موافقت کرده و بلافاصله با او [[بیعت]] کردند و بیشتر حاضران نیز از آنان پیروی نمودند. برخی معتقدند که دشمنی دیرینه [[اوس و خزرج]] نیز در پیشبرد نظر مهاجران مؤثر واقع شد.<ref>شهیدی، سید جعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ دوم، ۶۳، ص۹۲.</ref> | ||
==بیعت گرفتن از مردم== | ==بیعت گرفتن از مردم== | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۳: | ||
در این انتخاب امام علی(ع) و خاندان [[بنی‌هاشم]] و برخی از سران مهاجران و انصار و نخبگان با سابقه از جمله [[عباس بن عبدالمطلب]]، عموی پیامبر، [[سلمان]]، [[مقداد]]، [[عمار]]، [[ابوذر]] و… حضور نداشتند. | در این انتخاب امام علی(ع) و خاندان [[بنی‌هاشم]] و برخی از سران مهاجران و انصار و نخبگان با سابقه از جمله [[عباس بن عبدالمطلب]]، عموی پیامبر، [[سلمان]]، [[مقداد]]، [[عمار]]، [[ابوذر]] و… حضور نداشتند. | ||
حضرت فاطمه(س) با خشم و غضب از انحراف خلافت، در پاسخ زنان قریش فرمودند: | حضرت فاطمه(س) با خشم و غضب از انحراف خلافت، در پاسخ زنان قریش فرمودند: «از دنیای شما بیزارم و از فراق شما خوشحال، چون حق مرا حفظ نکردید و پیمان و عهد پیامبر(ص) مراعات نشد و وصیت او پذیرفته نگشت و…» | ||
«از دنیای شما بیزارم و از فراق شما خوشحال، چون حق مرا حفظ نکردید و پیمان و عهد پیامبر(ص) مراعات نشد و وصیت او پذیرفته نگشت و…» | |||
برخی معتقدند با [[غصب خلافت]] توسط ابوبکر و عمر، مردم از اهل بیت پیامبر(ص) دورتر شدند و آثار نامطلوب آن پدیدار گشت؛ اما موضع‌گیری و اندیشه‌های علی(ع) و ائمه اطهار(ع) مانع از انحراف کلی [[اسلام]] شد.<ref>حسنی، علی اکبر، تاریخ تحلیلی سیاسی اسلام، نشر فرهنگ، اول، ۱۳۷۳، ص۳۲۱.</ref> | برخی معتقدند با [[غصب خلافت]] توسط ابوبکر و عمر، مردم از اهل بیت پیامبر(ص) دورتر شدند و آثار نامطلوب آن پدیدار گشت؛ اما موضع‌گیری و اندیشه‌های علی(ع) و ائمه اطهار(ع) مانع از انحراف کلی [[اسلام]] شد.<ref>حسنی، علی اکبر، تاریخ تحلیلی سیاسی اسلام، نشر فرهنگ، اول، ۱۳۷۳، ص۳۲۱.</ref> | ||
==مطالعه بیشتر== | ==مطالعه بیشتر== | ||
{{مطالعه بیشتر}} | |||
* تاریخ تحلیلی اسلام؛ سیدجعفر شهیدی | |||
* تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام از جاهلیت تا عصر امویان؛ علی اکبر حسنی. | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۱: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||