۱۱٬۸۷۷
ویرایش
←ارزش و جایگاه
(←مؤلف) |
|||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
در میانه برخی فصل‌ها، مباحث گوناگون و پراکنده کلامی، جغرافیایی و تاریخی آورده شده است. بحث‌هایی درباره [[مرجئه]]، [[قدریه]]، آن سوی [[کوه قاف]] و ... آمده است. نویسنده در دیباچه کتاب غرض خود از نگارش را شوق فراوان به فراهم آوردن اثری درباره زهد و موعظه براساس روایات اهل‌بیت(ع) بر می‌شمرد. روایاتی مستند که متکی به احتجاج‌های قرآنی و تأیید شده با استدلال‌های عقلانی باشد. نویسنده آرزوی نگارش چنین اثری را از بیست‌سالگی داشته است. آرزویی که پس از پنجاه‌سالگی محقق می‌شود. او دلیل اصلی نگارش کتاب پس از گذشت این سالیان را آگاهی خود به اهمیت [[نهی از منکر]] و سودمندی پند و موعظه در شریعت بر می‌شمرد.<ref>محمد بن محمد الشعیری، جامع الأخبار، نجف، المطبعة الحیدریة، ص ۲-۳. </ref> | در میانه برخی فصل‌ها، مباحث گوناگون و پراکنده کلامی، جغرافیایی و تاریخی آورده شده است. بحث‌هایی درباره [[مرجئه]]، [[قدریه]]، آن سوی [[کوه قاف]] و ... آمده است. نویسنده در دیباچه کتاب غرض خود از نگارش را شوق فراوان به فراهم آوردن اثری درباره زهد و موعظه براساس روایات اهل‌بیت(ع) بر می‌شمرد. روایاتی مستند که متکی به احتجاج‌های قرآنی و تأیید شده با استدلال‌های عقلانی باشد. نویسنده آرزوی نگارش چنین اثری را از بیست‌سالگی داشته است. آرزویی که پس از پنجاه‌سالگی محقق می‌شود. او دلیل اصلی نگارش کتاب پس از گذشت این سالیان را آگاهی خود به اهمیت [[نهی از منکر]] و سودمندی پند و موعظه در شریعت بر می‌شمرد.<ref>محمد بن محمد الشعیری، جامع الأخبار، نجف، المطبعة الحیدریة، ص ۲-۳. </ref> | ||
== ارزش و جایگاه == | == ارزش و جایگاه == | ||
در کتاب جامع الاخبار گاه سند روایات به طور کامل آمده و گاهی به صورت | در کتاب جامع الاخبار گاه سند روایات به طور کامل آمده و گاهی به صورت «رُوِیَ بإسناد صحیح» یا «رویت باسنادی» یا «رُوِیَ عن فُلان» آمده است. در برخی از روایات این کتاب سند [[شیخ صدوق]] یا [[برقی]] ذکر شده است. ولی در اکثر موراد روایات این کتاب به صورت مقطوعه و با عنوان «قال فلان» یا «عن فلان» نقل شده است.<ref>محمود مدنی بجستانی، فرهنگ کتب حدیثی شیعه، تهران، شرکت چاپ و نشر بین الملل انتشارات امیرکبیر، ج ۲، ص ۶۹۴.</ref> | ||
درباره اصل کتاب هم محققان از وجود سه کتاب مختلف با نام جامع الاخبار و یا با نام متفاوت ولی محتوای شبیه به جامع الاخبار خبر داده‌اند. بررسی این سه نسخه متفاوت نشان می‌دهد که مباحثی که در فصول مختلف این کتاب‌ها نگاشته شده تقریباً یکسان است. اما در دو مورد تفاوت دیده می‌شود. اول، اختلاف زیادی در تنظیم و ترتیب فصول در این نسخه‌های دیده می‌شود. دوم، اختلاف در تعداد فصول وجود دارد، به طوری که برخی نسخه‌ها فصول بیشتری دارند.<ref>حبیب‌الله عظیمی، «جامع الأخبار و مؤلف آن»، وقف میراث جاودارن، سال دوم، ش ۷، ص۱۳۰. </ref> | درباره اصل کتاب هم محققان از وجود سه کتاب مختلف با نام جامع الاخبار و یا با نام متفاوت ولی محتوای شبیه به جامع الاخبار خبر داده‌اند. بررسی این سه نسخه متفاوت نشان می‌دهد که مباحثی که در فصول مختلف این کتاب‌ها نگاشته شده تقریباً یکسان است. اما در دو مورد تفاوت دیده می‌شود. اول، اختلاف زیادی در تنظیم و ترتیب فصول در این نسخه‌های دیده می‌شود. دوم، اختلاف در تعداد فصول وجود دارد، به طوری که برخی نسخه‌ها فصول بیشتری دارند.<ref>حبیب‌الله عظیمی، «جامع الأخبار و مؤلف آن»، وقف میراث جاودارن، سال دوم، ش ۷، ص۱۳۰. </ref> | ||