توسل نوح‌(ع) به اهل‌بیت(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=Shamloo}}
 
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
آیا صحیح است که نوح پیامبر(ع) وقتی کشتی ساخت جبرئیل به او میخی داد که نام مبارک پنج تن به روی آن حک شده بود تا به کشتی بزند؟ در صورت صحیح بودن منبع آن چیست؟
آیا توسل حضرت نوح(ع) به اهل‌بیت(ع) حقیقت دارد؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
در کتابهای روایی متأخر شیعه روایتی مبنی بر توسل [[نوح(ع)]] به پنجتن آل عبا(ع) وجود دارد. این روایت اولین بار در کتاب الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان [[سید بن طاوس]]، از علمای بزرگ شیعه در قرن هفتم هجری قمری، آمده است <ref>(الامان، ۱۱۸ و ۱۱۹).</ref> در این روایت از میخهای پنجگانهای در ساختن کشتی نوح(ع) یاد شده است که نام پنجتن بر آنها حک شده است. بنابر این روایت، علت اصلی نجات کشتی نوح از توفان وجود همین نام‌های مقدس و توسل نوح(ع) به آنها عنوان شده است <ref>(عقبات، ج۱۲، ص۱۶۹).</ref> این روایت بعداً در سایر متون روایی و تفسیری شیعه نقل و تفسیر شد (برای نمونه: تفسیر الفرقان فی تفسیر القرآن، ج۲۷، ص۴۸۷).
توسل [[حضرت نوح(ع)|حضرت نوح]]، به [[اهل بیت(ع)|اهل‌بیت(ع)]]، در کتاب‌های روایی و تفسیری شیعه، پس از قرن هفتم نقل شده؛<ref>برای نمونه: محمدباقر مجلسی، بحارالأنوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ج ۱۱، ص ۳۲۸.</ref> این نقل، اولین بار در کتاب [[الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان]]، نوشته [[سید بن طاوس|سید بن طاووس]]، از عالمان شیعه قرن هفتم هجری، آمده؛<ref>علی بن موسی بن طاووس، الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان، قم، مؤسسه آل البیت(ع) لإحیاء التراث، ص ۱۱۸-۱۱۹.</ref> در این نقل، ضمن روایت داستان ساخته شدن کشتی، توسط نوح(ع)، از میخ‌های پنجگانه‌ای در ساختن این کشتی، یاد شده که نام [[پنج‌تن آل عبا]] بر آنها حک شده است؛ جبرئیل به نوح(ع) درباره علت درج این نام‌های مقدس بر میخ‌ها توضیح می‌دهد و محل کوبیده شدن این میخ‌ها را بر بدنه کشتی مشخص می‌کند. بر اساس این نقل، علت اصلی نجات کشتی نوح از توفان وجود همین نام‌های مقدس و توسل نوح(ع) به آنها عنوان شده است.<ref>میرحامد حسین هندی، عقبات الأنوار فی امامة الائمة الاطهار، قم، موسسه المعارف الاسلاميه، ج ۲۳، ص ۱۶۹.</ref> سایر متون روایی و تفسیری شیعه به تفسیر این نقل پرداخته‌اند.<ref>سید عبدالحسین طیب اصفهانی، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، نشر اسلام، ج ۷، ص ۵۵.</ref>


بعداً در اویل دهة پنجاه شمسی، مقاله ای با عنوان گزارشی بسیار جالب باستان‌شناسی شوروی دربارة کشتی نوح در مجله درس‌هایی از مکتب اسلام به قلم مهدی ایمانی از اصفهان به چاپ رسید. در این مقاله ادعا شده است که در کشفیات باستان‌شناسی در روسیه بقایای کشتی نوح پیدا شده است. در میان تختههای این کشتی لوحه ای یافت شده که بر آن دعایی مبتنی بر توسل نوح(ع) به پنج تن درج شده است. نویسندة این مقاله این یافتة باستان‌شناسی را دلیلی بر صحت توسل انبیاء الهی(ع) به اهل بیت پیامبر(ص) برشمرده است (مکتب اسلام). برخی محققان در صحت این اطلاعات تردید کرده‌اند (نمونه: بی‌آزار شیرازی).
در اوایل دهه پنجاه شمسی در مقاله‌ای<ref>مهدی ایمانی، «گزارشی بسیار جالب باستان‌شناسی شوروی درباره کشتی حضرت نوح»، درس‌هایی از مکتب اسلام، سال دوازدهم، ش ۱۰، ص ۲۶-۲۹.</ref> ادعا شد که در کشفیات باستان‌شناسی در روسیه بقایای کشتی نوح پیدا شده است. در میان تخته‌های این کشتی لوحه‌ای یافت شده که بر آن دعایی مبتنی بر توسل نوح(ع) به پنج‌تن درج شده است. نویسنده این مقاله این یافته باستان‌شناسی را دلیلی علمی بر صحت روایات مبنی بر توسل انبیاء الهی(ع) به اهل بیت‌پیامبر(ص) برشمرده است. برخی محققان در صحت این اطلاعات تردید کرده‌اند.<ref>عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، باستان‌شناسی و جغرافیای تاریخی قصص قرآن، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ص ۴۵. </ref>


  {{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}


== منابع ==
== منابع ==
خط ۲۱: خط ۲۱:
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =شد
  | شناسه =شد
  | تیترها =
  | تیترها = شد
  | ویرایش =شد
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =شد
  | لینک‌دهی =شد
خط ۳۱: خط ۳۱:
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =ج
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
۱۵

ویرایش