۶٬۸۵۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
دربارهٔ کتاب تنزیه الانبیاء توضیح دهید. | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
== نویسنده == | == نویسنده == | ||
{{اصلی|سید مرتضی}} | {{اصلی|سید مرتضی}} | ||
ابوالقاسم علی بن حسین موسوی معروف به [[سید مرتضی]] علم الهدی (۳۵۵ـ۴۳۶ق) از عالمان بزرگ شیعه<ref>الطهرانی، آقا بزرک، طبقات اعلام الشیعه، بیروت، دار احیا التراث العربی ج۲، ص۱۲۰،</ref> و یکی از متکلمان مشهور صاحب نظر در تاریخ کلام شیعی است. او برادر بزرگتر سید رضی، جامع نهج البلاغه، و شاگرد [[شیخ مفید]] بود.<ref>الطهرانی، آقا بزرک، طبقات اعلام الشیعه، قم، انتشارات اسماعیلیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۱۲۰-۱۲۱.</ref> | ابوالقاسم علی بن حسین موسوی معروف به [[سید مرتضی]] علم الهدی (۳۵۵ـ۴۳۶ق) از عالمان بزرگ شیعه<ref>الطهرانی، آقا بزرک، طبقات اعلام الشیعه، بیروت، دار احیا التراث العربی ج۲، ص۱۲۰،</ref> و یکی از متکلمان مشهور صاحب نظر در تاریخ کلام شیعی است. او برادر بزرگتر سید رضی، جامع نهج البلاغه، و شاگرد [[شیخ مفید]] بود.<ref>الطهرانی، آقا بزرک، طبقات اعلام الشیعه، قم، انتشارات اسماعیلیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۱۲۰-۱۲۱.</ref> سید مرتضی هم از سوی پدر و هم از سوی مادر سید علوی بود. نسب او از سوی پدر با پنج واسطه به امام کاظم(ع) و از سوی مادر با چهار واسطه به امام سجاد(ع) می رسید. پدر او شریف ابواحمد موسوی، رئیس طالبیان بغداد و مادرش فاطمه دختر ناصر صغیر، از امرای علوی طبرستان، بود.<ref>حیدری‌فطرت، جمال‌الدین، «دیدگاه‌های سیدمرتضی و بررسی کتاب تنزیه الانبیاء(ع) و الائمه(ع)»، حدیث اندیشه، ش۵، بهار و تابستان ۱۳۸۷ش، ص۹۶-۹۷.</ref> | ||
سید مرتضی، علاوه بر تسلط بر علم کلام، فقه و تفسیر قرآن، یکی از پایه‌گذاران علم اصول فقه به‌شمار می‌رود. سید مرتضی در رویکرد به دین نگاهی کاملاً عقلانی داشت و پیرو مکتب اصالت عقل بود.<ref>آرمین، محسن، «سید مرتضی و استفاده از علوم زمانه در تفسیر قرآن»، اسلام‌پژوهی، ش۴، بهار و تابستان ۱۳۹۸.</ref> | سید مرتضی، علاوه بر تسلط بر علم کلام، فقه و تفسیر قرآن، یکی از پایه‌گذاران علم اصول فقه به‌شمار می‌رود. سید مرتضی در رویکرد به دین نگاهی کاملاً عقلانی داشت و پیرو مکتب اصالت عقل بود.<ref>آرمین، محسن، «سید مرتضی و استفاده از علوم زمانه در تفسیر قرآن»، اسلام‌پژوهی، ش۴، بهار و تابستان ۱۳۹۸.</ref> سید مرتضی علاوه بر شأن علمی دارای شأن اجتماعی قابل توجه در زمان خود بود. در سال ۴۰۶ق، او از سوی خلیفهٔ عباسی به مقام نقابت طالبیان، امارت حجاج و ریاست دیوان مظالم نصب شد. منصبی که تا آخر عمرش آن را بر عهده داشت.<ref>حیدری‌فطرت، «دیدگاه‌های سیدمرتضی و بررسی کتاب تنزیه الانبیاء(ع) و الائمه(ع)»، حدیث اندیشه، ص۹۷.</ref> | ||
== معرفی == | == معرفی == | ||
کتاب تنزیه الانبیاء و الائمه، با نام کامل تنزیه الانبیاء و الائمه(ع) عن الذنوب و القبایح، منبعی برای دستیابی به دیدگاه شیعه دربارهٔ عصمت پیامبران(ع) و ائمهٔ(ع) است. از زمان نگارش آن تاکنون، این کتاب پیوسته مورد توجه عالمان اسلامی قرار گرفته و آنان بسیاری از تألیفات خود را با توجه به این کتاب نگاشته‌اند. موضوع این کتاب، عقاید و مباحث مربوط به نبوت و امامت است. سید مرتضی در این کتاب به بررسی عصمت پیامبران(ع) و ائمه(ع) از دیدگاه شیعه پرداخته است. وی با اشاره به اعتراضات و ایراداتی که برخی به عصمت پیامبران(ع) و ائمه(ع) گرفته‌اند به پاسخ‌گویی به آنها می‌پردازد. سید مرتضی برای پاسخ‌گویی به این شبهات به تأویل آیات و احادیثی که دلالت بر وقوع گناه از پیامبران(ع) و امامان(ع) می‌کند پرداخته است.<ref>حیدری‌فطرت، | کتاب تنزیه الانبیاء و الائمه، با نام کامل تنزیه الانبیاء و الائمه(ع) عن الذنوب و القبایح، منبعی برای دستیابی به دیدگاه شیعه دربارهٔ عصمت پیامبران(ع) و ائمهٔ(ع) است. از زمان نگارش آن تاکنون، این کتاب پیوسته مورد توجه عالمان اسلامی قرار گرفته و آنان بسیاری از تألیفات خود را با توجه به این کتاب نگاشته‌اند. موضوع این کتاب، عقاید و مباحث مربوط به نبوت و امامت است. سید مرتضی در این کتاب به بررسی عصمت پیامبران(ع) و ائمه(ع) از دیدگاه شیعه پرداخته است. وی با اشاره به اعتراضات و ایراداتی که برخی به عصمت پیامبران(ع) و ائمه(ع) گرفته‌اند به پاسخ‌گویی به آنها می‌پردازد. سید مرتضی برای پاسخ‌گویی به این شبهات به تأویل آیات و احادیثی که دلالت بر وقوع گناه از پیامبران(ع) و امامان(ع) می‌کند پرداخته است.<ref>حیدری‌فطرت، «دیدگاه‌های سیدمرتضی و بررسی کتاب تنزیه الانبیاء(ع) و الائمه(ع)»، حدیث اندیشه، ص۱۰۴-۱۰۵.</ref> | ||
کتاب دارای یک مقدمه و دو بخش است. در مقدمهٔ کتاب به دو مبحث مهم پرداخته شده است: | کتاب دارای یک مقدمه و دو بخش است. در مقدمهٔ کتاب به دو مبحث مهم پرداخته شده است: | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
== ویژگی‌ها == | == ویژگی‌ها == | ||
سید مرتضی با نگارش کتاب تنزیه الانبیاء و الائمة به بسیاری از شبهاتی که دربارهٔ پیامبران الهی(ع) و ائمهٔ شیعه(ع) مطرح می‌شده پاسخ داده است. با توجه به تصریح نویسنده در کتاب‌های دیگرش و تصریح عالمان علم رجال و تراجم رجال، انتساب این کتاب به سید مرتضی قطعی است.<ref>حیدری‌فطرت، «دیدگاه‌های سیدمرتضی و بررسی کتاب تنزیه الانبیاء(ع) و الائمه(ع)»، حدیث اندیشه، ص۱۰۶-۱۰۷.</ref> | سید مرتضی با نگارش کتاب تنزیه الانبیاء و الائمة به بسیاری از شبهاتی که دربارهٔ پیامبران الهی(ع) و ائمهٔ شیعه(ع) مطرح می‌شده پاسخ داده است. با توجه به تصریح نویسنده در کتاب‌های دیگرش و تصریح عالمان علم رجال و تراجم رجال، انتساب این کتاب به سید مرتضی قطعی است.<ref>حیدری‌فطرت، «دیدگاه‌های سیدمرتضی و بررسی کتاب تنزیه الانبیاء(ع) و الائمه(ع)»، حدیث اندیشه، ص۱۰۶-۱۰۷.</ref> | ||
در این کتاب، در ضمن بیان عصمت اهل‌بیت(ع)، به اثبات اصل [[امامت]] و شبهات مربوط به هر یک از امامان(ع) نیز پرداخته شده است. همچنین، سید مرتضی بحثی اجمالی دربارهٔ فلسفهٔ غیبت [[امام زمان(عج)|امام عصر(ع)]] مطرح کرده است.<ref>خندق‌آبادی، «تنزیه الانبیاء»، دانشنامهٔ جهان اسلام، ج۸، ص۲۷۶-۲۷۸.</ref> | در این کتاب، در ضمن بیان عصمت اهل‌بیت(ع)، به اثبات اصل [[امامت]] و شبهات مربوط به هر یک از امامان(ع) نیز پرداخته شده است. همچنین، سید مرتضی بحثی اجمالی دربارهٔ فلسفهٔ غیبت [[امام زمان(عج)|امام عصر(ع)]] مطرح کرده است.<ref>خندق‌آبادی، «تنزیه الانبیاء»، دانشنامهٔ جهان اسلام، ج۸، ص۲۷۶-۲۷۸.</ref> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
[[پرونده:نسخه خطی کتاب تنزیه الانبیاء به خط ثلث سده ۱۳ ق.jpg|بندانگشتی|نسخهٔ خطی کتاب تنزیه الانبیاء به خط ثلث سدهٔ ۱۳ق|385x385پیکسل]] | |||
کتاب تنزیه الانبیاء و الائمه به صورت پرسش و پاسخ تنظیم شده است. به نظر می‌آید که برخی پرسش‌ها را پیشتر متکلمان معتزلی مطرح کرده بوده‌اند و سید مرتضی به پاسخ‌گویی به آنها پرداخته است<ref>خندق‌آبادی، «تنزیه الانبیاء»، دانشنامهٔ جهان اسلام، ج۸، ص۲۷۶-۲۷۸.</ref> | کتاب تنزیه الانبیاء و الائمه به صورت پرسش و پاسخ تنظیم شده است. به نظر می‌آید که برخی پرسش‌ها را پیشتر متکلمان معتزلی مطرح کرده بوده‌اند و سید مرتضی به پاسخ‌گویی به آنها پرداخته است<ref>خندق‌آبادی، «تنزیه الانبیاء»، دانشنامهٔ جهان اسلام، ج۸، ص۲۷۶-۲۷۸.</ref> | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۴: | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||
* : | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/365053/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%86%D8%B2%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 «دیدگاه‌های سید مرتضی و بررسی کتاب تنزیه الانبیاء و الائمة»]، جمال‌الدین حیدری‌فطرت، حدیث اندیشه، ش۵، ۱۳۸۷ش، ص۹۶-۱۲۵. | ||
* [https://noorlib.ir/book/view/20632/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?volumeNumber=8§ionNumber=2&pageNumber=276&viewType=pdf «تنزیه الانبیاء»]، حسین خندق‌آبادی، دانشنامهٔ جهان اسلام، ۱۳۸۳، ج۸، ص۲۷۶-۲۷۸. | |||
* «تنزیه | |||
== منابع == | == منابع == | ||