۱۱٬۸۷۷
ویرایش
←سفیانی
(←دجال) |
(←سفیانی) |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
==سفیانی== | ==سفیانی== | ||
=== | ===رهبر جبهه باطل=== | ||
سفیانی، بر اساس روایات، رهبری جبهه باطل و مهدی ستیز را به عهده دارد. وی به مدت هشت یا نُه ماه بر نواحی دمشق، حمص، اردن، حلب و قنسرین حکومت خواهد‌کرد و خون‌های زیادی خواهد ریخت تا این که سرانجام در فلسطین شرقی به دست سپاهیان [[امام مهدی(ع)]] اسیر و در کنار دریاچه (طبریه) به قتل می‌رسد. بر اساس تصریح روایات، خروج سفیانی از وعده‌های حتمی [[خداوند]] است. از [[امام زین العابدین(ع)]] نقل شده که فرمود: امر قائم از سوی خداوند حتمی و امر سفیانی نیز از جانب خداوند قطعی است. قائم ظهور نمی‌کند مگر پس از مرگ سفیانی.<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۸۲.</ref> | سفیانی، بر اساس روایات، رهبری جبهه باطل و مهدی ستیز را به عهده دارد. وی به مدت هشت یا نُه ماه بر نواحی دمشق، حمص، اردن، حلب و قنسرین حکومت خواهد‌کرد و خون‌های زیادی خواهد ریخت تا این که سرانجام در فلسطین شرقی به دست سپاهیان [[امام مهدی(ع)]] اسیر و در کنار دریاچه (طبریه) به قتل می‌رسد. بر اساس تصریح روایات، خروج سفیانی از وعده‌های حتمی [[خداوند]] است. از [[امام زین العابدین(ع)]] نقل شده که فرمود: امر قائم از سوی خداوند حتمی و امر سفیانی نیز از جانب خداوند قطعی است. قائم ظهور نمی‌کند مگر پس از مرگ سفیانی.<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۸۲.</ref> | ||
=== | ===یکی بودن سفیانی و دجال=== | ||
در برخی از کتاب‌ها، از جمله کتاب «غیبت کبری»، علامه سید محمد صدر، این احتمال مطرح گردیده «که ممکن است سفیانی و دجال یک نفر باشند، خصوصاً با توجه به ضعف و اضطراب روایاتی که شامل اوصاف و ویژگی‌هایی برای آن دو است. سید محمد صدر معتقد است با نادیده گرفتن برخی اوصافی که در روایات مربوط به این دو می‌باشد، قدر متیقن این است که دجال و سفیانی عنوانی است برای یک فرد منحرف و مفسد که در آخرالزمان ظهور می‌کند. | در برخی از کتاب‌ها، از جمله کتاب «غیبت کبری»، علامه سید محمد صدر، این احتمال مطرح گردیده «که ممکن است سفیانی و دجال یک نفر باشند، خصوصاً با توجه به ضعف و اضطراب روایاتی که شامل اوصاف و ویژگی‌هایی برای آن دو است. سید محمد صدر معتقد است با نادیده گرفتن برخی اوصافی که در روایات مربوط به این دو می‌باشد، قدر متیقن این است که دجال و سفیانی عنوانی است برای یک فرد منحرف و مفسد که در آخرالزمان ظهور می‌کند. | ||
از شواهد این احتمال، روایات [[اهل سنت|اهل‌سنت]] است که تنها از تعبیر دجال استفاده شده و از سفیانی اثری در کتاب‌های اهل‌سنت نیست. بنابراین احتمال داده‌اند که دو تعبیر در منابع، حکایت از فرد و شخص واحدی باشد.<ref>صدر، سید محمد، تاریخ الغیبه الکبری، ص۵۲۳–۵۲۴.</ref> | از شواهد این احتمال، روایات [[اهل سنت|اهل‌سنت]] است که تنها از تعبیر دجال استفاده شده و از سفیانی اثری در کتاب‌های اهل‌سنت نیست. بنابراین احتمال داده‌اند که دو تعبیر در منابع، حکایت از فرد و شخص واحدی باشد.<ref>صدر، سید محمد، تاریخ الغیبه الکبری، ص۵۲۳–۵۲۴.</ref> | ||
==== | ====مخالفان==== | ||
اما این احتمال یک احتمال صحیح و قابل قبول نیست نه از جهت اعتماد و استدلال به ظاهر کلمات و عباراتی که در روایات وجود دارد و نه از راه اعتماد به اشارات و مفاهیم کنایی که در روایات درباره این دو وارد شده است، چه آن که: | اما این احتمال یک احتمال صحیح و قابل قبول نیست نه از جهت اعتماد و استدلال به ظاهر کلمات و عباراتی که در روایات وجود دارد و نه از راه اعتماد به اشارات و مفاهیم کنایی که در روایات درباره این دو وارد شده است، چه آن که: | ||
* از حیث قواعد ادبی و اصولی حاکم بر آن، دو اسم دلالت بر دو مسمی دارد اگر چه بعضی اوصاف آن بر ما مجهول باشند و اگر دجال و سفیانی یک نفر بودند از آن دو باید به تعبیر واحد یاد می‌شد. | * از حیث قواعد ادبی و اصولی حاکم بر آن، دو اسم دلالت بر دو مسمی دارد اگر چه بعضی اوصاف آن بر ما مجهول باشند و اگر دجال و سفیانی یک نفر بودند از آن دو باید به تعبیر واحد یاد می‌شد. | ||