۱۱٬۸۷۷
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
[[برزخ]] و [[قیامت]] دو عالَم پس از مرگ هستند که قیامت پس از پایان برزخ، واقع میشود. این دو عالم، علاوه بر تفاوت کلی، در برخی جزئیات نیز متفاوت از یکدیگر هستند. وجود [[بدن مثالی]] در برزخ و [[معاد جسمانی]] در قیامت، ارتباط ارواح با دنیا در عالم برزخ، رسیدن خیرات به انسان در عالم برزخ و نفی [[شفاعت]] از جانب [[اهل بیت(ع)]] در برزخ از تفاوتهای برزخ و قیامت ذکر شده است. همچنین عظمت و بزرگی قیامت نسبت به برزخ خود موجب تفاوتهایی از قبیل تفاوت نعمتها و عذابها، ظهور حقایق عالم در قیامت و پرسش عمومی از همه موجودات در قیامت از تفاوتهای این دو عالم ذکر شده است. | |||
==بدن مثالی در عالم برزخ== | ==بدن مثالی در عالم برزخ== | ||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==ارتباط ارواح با دنیا در عالم برزخ== | ==ارتباط ارواح با دنیا در عالم برزخ== | ||
{{همچنین ببینید|ارتباط اهل برزخ با اهل دنیا|دیدار با دوستان و اقوام در برزخ}} | |||
یکی دیگر از تفاوتهای عالم برزخ و قیامت در امکان ارتباط ارواح با دنیای مادی است. از آنجائی که با وجود عالم برزخ، عالم دنیا همچنان باقی و برقرار است ارتباط ارواح با دنیای مادی، ممکن است؛ ولی در مورد عالم آخرت وضع این چنین نیست زیرا قضاء قطعی بر این تعلق گرفته است که پیش از قیامت زندگی دنیا پایان یابد.<ref>فلسفی، محمد تقی، معاد از نظر روح و جسم، هیئت نشر معارف اسلامی، ۱۳۶۰، ج۱، ص۲۸۷.</ref> در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است که: «هیچ مؤمن و کافری نیست که در هنگام ظهر نزد خانواده خویش حاضر نگردد. وقتی مؤمن خانواده اش را در حال انجام اعمال صالح میبیند خدا را حمد گوید و وقتی کافر خانواده خود را در حال انجام اعمال صالح ببیند بر آنها غبطه میخورد.»<ref>کلینی، کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵، ج۳، ص۲۳۰.</ref> | یکی دیگر از تفاوتهای عالم برزخ و قیامت در امکان ارتباط ارواح با دنیای مادی است. از آنجائی که با وجود عالم برزخ، عالم دنیا همچنان باقی و برقرار است ارتباط ارواح با دنیای مادی، ممکن است؛ ولی در مورد عالم آخرت وضع این چنین نیست زیرا قضاء قطعی بر این تعلق گرفته است که پیش از قیامت زندگی دنیا پایان یابد.<ref>فلسفی، محمد تقی، معاد از نظر روح و جسم، هیئت نشر معارف اسلامی، ۱۳۶۰، ج۱، ص۲۸۷.</ref> در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است که: «هیچ مؤمن و کافری نیست که در هنگام ظهر نزد خانواده خویش حاضر نگردد. وقتی مؤمن خانواده اش را در حال انجام اعمال صالح میبیند خدا را حمد گوید و وقتی کافر خانواده خود را در حال انجام اعمال صالح ببیند بر آنها غبطه میخورد.»<ref>کلینی، کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵، ج۳، ص۲۳۰.</ref> | ||
خط ۲۲: | خط ۲۳: | ||
==تفاوت ظهور حقائق در برزخ و قیامت== | ==تفاوت ظهور حقائق در برزخ و قیامت== | ||
اگر چه در [[عالم برزخ]] همچون قیامت، حقائق فراوانی بر انسان کشف میشود و | اگر چه در [[عالم برزخ]] همچون قیامت، حقائق فراوانی بر انسان کشف میشود و دیده انسان به آنها باز میشود و به تعبیر احادیث انسان با مرگ، تازه از خواب برمیخیزد<ref>ر. ک. ورام بن ابی فراس، مجموعه الورام، قم، انتشارات مکتبه الفقیه، ج۱، ص۱۵۰، قال رسول الله(ص) الناس نیام فاذا ماتوا انتبهوا.</ref>اما در عین حال این بیداری و دیده گشودن به حقائق جهان، بسیار نسبت به بیداری و دیدن حقائق در قیامت ضعیف تر است. | ||
==تفاوت نعمتها و عذابهای برزخی و اخروی== | ==تفاوت نعمتها و عذابهای برزخی و اخروی== | ||
{{همچنین ببینید|کیفرها و پاداشها در برزخ}} | |||
نعمتها و عذابهای برزخی، بسیار ضعیفتر از نعمتها و عذابهای روز قیامت هستند از این روست که خداوند درباره عذاب برزخی قوم فرعون، اینطور فرموده است. {{قرآن|النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْهَا غُدُوًّا وَعَشِیًّا ۖ وَیَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ|ترجمه=عذاب آنها آتش است که هر صبح و شام بر آن عرضه میشوند؛ و روزی که قیامت برپا شود (میفرماید:) آل فرعون را در سختترین عذابها وارد کنید!|سوره=غافر|آیه=۴۶}} | نعمتها و عذابهای برزخی، بسیار ضعیفتر از نعمتها و عذابهای روز قیامت هستند از این روست که خداوند درباره عذاب برزخی قوم فرعون، اینطور فرموده است. {{قرآن|النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْهَا غُدُوًّا وَعَشِیًّا ۖ وَیَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ|ترجمه=عذاب آنها آتش است که هر صبح و شام بر آن عرضه میشوند؛ و روزی که قیامت برپا شود (میفرماید:) آل فرعون را در سختترین عذابها وارد کنید!|سوره=غافر|آیه=۴۶}} | ||
خط ۵۱: | خط ۵۳: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{برزخ}} | |||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = کلام | | شاخه اصلی = کلام | ||
| شاخه فرعی۱ = معاد | | شاخه فرعی۱ = معاد | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = برزخ | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} |