تغییر قبله پس از ظهور امام زمان(عج): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۱ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}


{{سوال}}
{{سوال}}
آيا پس از ظهور حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قبله از مكه به كربلا تغيير مي‌كند؟
آیا پس از ظهور حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، قبله از مکه به کربلا تغییر می‌کند؟
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|مهدویت}}
{{قرآن بزرگ|قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ‏|ترجمه=نگريستنت را به اطراف آسمان مى‌بينيم. تو را به سوى قبله‌اى كه مى‌پسندى مى‌گردانيم. پس روى به جانب مسجدالحرام كن. و هر جا كه باشيد روى بدان جانب كنيد. اهل كتاب مى‌دانند كه اين دگرگونى به حق و از جانب پروردگارشان بوده است. و خدا از آنچه مى‌كنيد غافل نيست.|سوره=بقره|آیه=۱۴۴}}


پاسخ: با سلام و احترام خدمت شما پرسشگر گرامي. از اينکه با مرکز مطالعات و پاسخگويي به شبهات حوزه علمیه قم مکاتبه نموده ايد صميمانه تشکر مي کنيم.
'''تغییر قبله پس از ظهور امام زمان(عج)''' از باورهای غالیانه‌ای دانسته شده که به صورت کم‌رنگ در فرهنگ شفاهیِ برخی از عوام شیعه دیده می‌شود.<ref>[https://alasar.blog.ir/1400/01/26/qiblah نکاتی درباره خاستگاه انگاره تغییر قبله از مکه به کربلا پس از ظهور امام عصر عج] آثار</ref> پیشینه ادعای تغییر [[قبله]] را به غالیان قرن چهارم قمری و اندیشه‌های حسین بن حمدان خصیبی نسبت داده‌اند.<ref>[https://alasar.blog.ir/1400/01/26/qiblah نکاتی درباره خاستگاه انگاره تغییر قبله از مکه به کربلا پس از ظهور امام عصر عج] آثار</ref> خصیبی محدث و راوی شیعه در سال‌های آغازین [[غیبت کبری]] و مورد احترام فرقه نُصیریه{{یادداشت|علویان سوریه، نُصیریه یا انصاریه، یکی از فرقه‌های شیعه هستند که در برخی منابع تاریخی از آنها به عنوان یکی از فرقه‌های غالی یاد شده‌است. پیدایش این فرقه به قرن سوم هجری برمی‌گردد. محل اصلی سکونت نصیریه در سوریه می باشد.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/علویان_(سوریه) علویان] دانشنامه ویکی‌شیعه</ref>}} است که به گرایش‌های غالیانه متهم شده است.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/حسین_بن_حمدان_خصیبی حسین بن حمدان خصیبی] دانشنامه ویکی‌شیعه</ref>


پرسشگر محترم برای پاسخ به پرسش مذکور توجه به چند نکته لازم است.
مدعای تغییر قبله در عصر ظهور امام زمان(عج) با توجه به دلایلی رد شده است:
* با توجه به آیه ۱۴۴ سوره بقره، قبله بودن [[کعبه]] یا [[مسجد الحرام]] از نصوص [[قرآن]] و امری تخلف ناپذیر است.
* پیرامون تغییر قبله از [[مکه]] به سوی [[کربلا]] پس از [[عصر ظهور]]، روایتی از سوی [[اهل‌بیت(ع)]] وجود ندارد.
* استفتاء از دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی در خصوص امکان تغییر قبله توسط [[امام زمان(عج)]]:
: پرسش: آیا صحیح است که مى‌گویند وقتى که حضرت حجّت(عج) ظهور مى‌کند قبله را به مزار امام حسین(ع) تغییر مى‌دهد؟
: پاسخ: این روایت مخالف قرآن و روایات ثابت از طرف معصومین(ع) است، باید طرح و دور انداخته شود.<ref>[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&mid=254602&catid=44593 امکان تغییر قبله توسط امام زمان (علیه السلام)] پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی</ref>


الف) خداوند در قرآن می‌فرماید: قَدْ نَرَى‏ تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِى السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَه تَرْضَهَا فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَیْثُ مَا کُنْتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَبَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغَفِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ‏.<ref>بقر، ۱۴۴.</ref>
{{پایان پاسخ}}
 
(اى پیامبر!) همانا مى‏بینیم که تو (در انتظار نزول وحى، چگونه) روى به آسمان مى‏کنى، اکنون تو را به سوى قبله‏ اى که از آن خشنود باشى، برمى‏ گردانیم. پس روى خود را به جانب مسجدالحرام کن. و (شما اى مسلمانان) هر جا بودید، روى خود را به جانب آن بگردانید و همانا کسانى که کتاب (آسمانى) به آنها داده شده، (به خوبى) مى ‏دانند که این فرمان به حقّ است که از ناحیه‏ پروردگار صادر شده و خداوند از اعمال آنها غافل نیست.
 
با توجه به این آیه شریفه قبله بودن کعبه یا مسجد الحرام از نصوص قرآن و تخلف ناپذیر است.
 
ب) پیرامون تغییر قبله از مکه به سوی کربلا هنگام ظهور به روایتی برنخوردیم.
 
ج) اگر بر فرض یک یا چند روایت نیز در این زمینه باشد، وقتی مطابق قرآن و مسلمات اسلام نباشد به هیچ وجه ارزش نخواهد داشت.
 
احادیث فراوانی از پیامبر اکرم (صلی‏الله‏علیه‏و‏آله) و ائمّه اطهار (علیهم‏السلام) نقل شده‏است که عرضه روایات بر قرآن کریم را یکی از راه‏های بازشناسی روایات صحیح از غیر آن می‏شمارند و ملاک صحت و سقم آنها را موافقت و مخالفت با کتاب می‏دانند.
 
عن ابی‏عبداللّه (علیه‏السلام): «مالم یوافق من الحدیث القرآن فهو زخرف.»<ref>محمّدبن حسن حرّ عاملى، وسائل‏الشیعه، ج۲۷، ص۱۱۰.</ref> از امام صادق (علیه‏السلام) روایت شده است که هر حدیثی موافق قرآن نباشد باطل است.
{{پایان سوال}}


==منابع==
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =کلام
  | شاخه فرعی۱ =  
  | شاخه فرعی۱ =مهدویت
  | شاخه فرعی۲ =  
  | شاخه فرعی۲ =ویژگی‌های حکومت مهدوی
  | شاخه فرعی۳ =  
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =شد
  | تیترها =  
  | تیترها =-
  | ویرایش =  
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =  
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
۷٬۲۳۰

ویرایش