automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۶۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
در آیات مختلف قرآن، سخن از تسبیح و حمد موجودات عالم به میان آمده است. از همه صریحتر آیه مورد بحث (سوره اسرا آیه ۴۴)است که بدون هیچ گونه استثناء، همه موجودات عالم هستی، زمین و آسمان و ستارگان و کهکشانها، انسانها و حیوانات و برگهای درختان و حتی دانههای کوچک اتم را در این تسبیح و حمد عمومی شریک میداند. | در آیات مختلف قرآن، سخن از تسبیح و حمد موجودات عالم به میان آمده است. از همه صریحتر آیه مورد بحث (سوره اسرا آیه ۴۴)است که بدون هیچ گونه استثناء، همه موجودات عالم هستی، زمین و آسمان و ستارگان و کهکشانها، انسانها و حیوانات و برگهای درختان و حتی دانههای کوچک اتم را در این تسبیح و حمد عمومی شریک میداند. | ||
در تفسیر حقیقت این حمد و تسبیح در میان | در تفسیر حقیقت این حمد و تسبیح در میان مفسران گفتگوهای بسیاری است؛ بعضی آن را حمد و تسبیح «حالی» دانستهاند و بعضی «قالی»: | ||
'''۱.''' جمعی معتقدند، همه ذرات موجودات این جهان دارای یک نوع درک و شعورند و خدای خود را تسبیح و حمد میگویند، و با زبان تکوین و تشریع خدا را میخوانند. آیاتی مانند: | '''۱.''' جمعی معتقدند، همه ذرات موجودات این جهان دارای یک نوع درک و شعورند و خدای خود را تسبیح و حمد میگویند، و با زبان تکوین و تشریع خدا را میخوانند. آیاتی مانند: | ||
{{قرآن| | {{قرآن|و ان منها لما یهبط من خشیه الله | ||
| ترجمه = بعضی از سنگها از ترس خدا، از فراز کوهها به پایین میافتند. | |||
}}<ref>بقره/۷۴.</ref> | |||
{{قرآن|... فقال لها و للارض أتیناا طوعا و کرها قالتا اتینا طائعین | {{قرآن|... فقال لها و للارض أتیناا طوعا و کرها قالتا اتینا طائعین | ||
خط ۲۳: | خط ۲۵: | ||
به عنوان مثال به کسی که آثار ناراحتی و درد و رنج و بیخوابی در چهره و چشم او نمایان است میگوییم: هر چند تو از ناراحتی خود سخن نمیگویی، اما چشم تو، حکایت از این دارد که تو شب گذشته به خواب نرفتهای و چهرهات گواهی میدهد که از درد و ناراحتی جانکاهی رنج میبری. | به عنوان مثال به کسی که آثار ناراحتی و درد و رنج و بیخوابی در چهره و چشم او نمایان است میگوییم: هر چند تو از ناراحتی خود سخن نمیگویی، اما چشم تو، حکایت از این دارد که تو شب گذشته به خواب نرفتهای و چهرهات گواهی میدهد که از درد و ناراحتی جانکاهی رنج میبری. | ||
'''۳.''' بعضی از مفسران احتمال دادهاند که حمد و تسبیح عمومی موجودات، ترکیبی از زبان حال و قال و به تعبیر دیگر، «تسبیح تکوینی» و «تشریعی» است، چرا که بسیاری از انسانها و همه فرشتگان از روی درک و شعور حمد و ثنای او میگویند و ذرات و موجودات نیز با زبان حال از عظمت و بزرگی خالق سخن میگویند. | '''۳.''' بعضی از مفسران احتمال دادهاند که حمد و تسبیح عمومی موجودات، ترکیبی از زبان حال و قال و به تعبیر دیگر، «تسبیح تکوینی» و «تشریعی» است، چرا که بسیاری از انسانها و همه فرشتگان از روی درک و شعور حمد و ثنای او میگویند و ذرات و موجودات نیز با زبان حال از عظمت و بزرگی خالق سخن میگویند. | ||
گرچه این دو نوع حمد و تسبیح با هم متفاوت است، ولی در قدر جامع یعنی مفهوم وسیع کلمه حمد و تسبیح، مشترک میباشند. به هر حال همهٔ هستی | گرچه این دو نوع حمد و تسبیح با هم متفاوت است، ولی در قدر جامع یعنی مفهوم وسیع کلمه حمد و تسبیح، مشترک میباشند. به هر حال همهٔ هستی تسبیحگوی خداوند تبارک و تعالی هستند؛ منتهی بعضی با زبان تکوین خدا را میخوانند و بعضی دیگر با زبان تشریع تسبیحگوی او هستند. | ||
<span></span> | <span></span> |