تاریخ فراماسونری: تفاوت میان نسخه‌ها

تاریخ فراماسونری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۰

۱۰٬۲۷۰ بایت حذف‌شده ، ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱

جز

بدون خلاصۀ ویرایش

Rezvani

automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران

۷٬۲۳۰

ویرایش

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 {{پاسخ}}
-تاریخ رو قدرتمندان مینویسن. میدونم اونجا ذکر شده مگر اینکه یک مطلبی به صورت کتاب ذکر بشه میشه بهش استناد کرد؟ داستان گودزیلا که کتابش هم هست دلیلی بر واقعی بودن موجودی به نام گودزیلا؟ اعتبار سنجی منبع رو جدای بدون سند سخن گفتن است رو میشه همون سفسطه گفت
-با سلام و احترام خدمت شما پرسشگر گرامی! از اینکه با مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات حوزه علمیه قم مکاتبه نموده‌اید، صمیمانه تشکر می‌کنیم؛ امید آن که تحقیق و پاسخ ارایه شده، رهگشای اندیشه پویشگرتان باشد.
 الف) فراماسونری
@@ خط ۱۵: / خط ۱۲: @@
 بدین خاطر به دو موضوع اشاره می‌کنیم: ۱ پیرامون فراماسونری در جهان، ۲. فراماسونری در ایران.
-۱. فراماسونری در جهان
+==فراماسونری در جهان==
 سال‌های مدیدی است که مردم با تشکیلات اسرار آمیزی در کشورهای جهان روبروهستند و گوششان با آن آشنا ست؛ اما هنوز با همه اطلاعتی که وجود دارد، پی بردن به اسرار آنها مبهم و دشوار است و گفته‌های آنان نیز حاکی از تلاششان برای حفظ اسرار و مخفی نگاه داشتن اندیشه‌های آنها ست؛ «این قدرت مخفی قدرت ماست؛ فراماسونری خارجی فقط به منظور مخفی نگاهداشتن نقشه‌های ماست و شعاع عمل و طرز اجراء این قدرت مخفی و محل اجرای آن برای همیشه بر ملت‌ها پوشیده است»؛<ref>ژرژ لامبلن، اسرار سازمان مخفی یهود، ترجمه مصطفی فرهنگ، ص۴۲.</ref>اما علیرغم همه این تلاشها به مطالبی پیرامون چگونگی شکل‌گیری و مفهوم آن می‌توان اشاره کرد که به صورت خلاصه بیان می‌شود:
@@ خط ۴۷: / خط ۴۳: @@
 طبق اساسنامه فراماسونری، آنان، کاری به دین و مذهب ندارند و از نظر آنها پیروی از آن مردود است؛ اختلافات شخصی، سیاسی و ملی را نباید اعضاء به انجمن سرایت دهند و همه اعضاء ملزم به پیروی و پنهان کردن اصول آن سازمان هستند و ….
-ب) اعتبار تاریخ
-تاریخ نگاری، به عنوان یکی از ابعاد و مظاهر فرهنگ و تمدن حائز اهمیت بسیار است؛ زیرا شناخت و دریافت وجوه مختلف هر فرهنگ و تمدنی بدون دسترسی به تاریخ انواع هنرها و دانش‌هایی که در تمدن ظهور کرده یا تکامل یافته ممکن نخواهد بود؛ اسلام هم که دینی کامل و غنی و دارای فرهنگ و تمدن عالی است و توجّه به تاریخ و تاریخ نگاری هم از مواد اصلی فرهنگ اسلام است.
-با یک نگاه کلی به آیات قرآن و کلام بزرگان دین می‌توان به اهمیت تاریخ واقف شد؛ طوری که یک سوم آیات قرآن در مورد سرگذشت امت‌های گذشته است که خداوند حکیم، به منظور عبرت‌گیری انسان‌ها این قصص را بیان فرموده؛ منشأ اصلی و حقیقی تاریخ‌نگاری اسلامی و نیرومندترین عامل الهام بخش مورخان برای پژوهش و تدوین تاریخ، دین اسلام بود که از شعور نیرومند تاریخی برخوردار است.<ref>قرشی، تاریخ نگاری در تاریخ فلسفه در اسلام، ترجمهٔ نصرالله پور جوادی، تهران، بی‌جا، ۱۳۶۷، ص۲۹۷.</ref>
-اشارات قرآن به وقایع و حوادث تاریخی،<ref>سوره طه، آیه ۹۱.</ref>حاکی از نگرش تاریخی به حوادث گذشته و مبیّن غایت تاریخ از دیدگاه قرآن، حاوی درس‌های مهم تاریخ و تجارب تاریخی است؛ تاریخ از دیدگاه بزرگان دین و مورخان اسلامی بهترین راهنمای انسان برای آگاهی از احوال نیکان، محرّک کسب فضایل و طرد رذایل و مشوق زهد از طریق تجربه پذیری از دگرگونی‌های روزگار و حصول نیرویی برای تمییز درست از نادرست و تحلیل و نقد و پیش‌بینی حوادث از طریق مقایسه آنها است.
-امیرمؤمنان علی(ع) در این رابطه به فرزندش امام حسن(ع) می‌فرمایند: پسرم! درست است که من به اندازهٔ پیشینیان عمر نکرده‌ام، امّا در کردار آنها نظر افکندم و در اخبارشان اندیشیدم و در آثارشان سیر کردم تا آنجا که گویی با آنها بوده، بلکه با مطالعه تاریخ آنان گویا از اول تا پایان عمرشان با آنها بوده‌ام. پس قسمت‌های روشن و شیرین زندگی آنها را از دوران تیرگی شناختم و زندگی سودمند آنان را با دوران زیانبارش شناسایی کردم، پس از هر چیزی مهم و ارزشمند را و از هر حادثه‌ای زیبا و شیرین آن را برای تو برگزیدم و ناشناخته‌های آنان را دور کردم. پس آنگونه که پدری مهربان نیکی‌ها را برای فرزندش می‌پسندد، من نیز برآن شدم تا تو را با خوبی‌ها تربیت کنم ….<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۱، ترجمهٔ محمد دشتی، ص۵۲۳.</ref>
-تاریخ سبب ترغیب (به کارهای خیر) و ترهیب (از اعمال شرّ)، شادمان ساختن و انگیزش به تقلید، بیم دادن و تسلی و تأسی و مشورت و موفقیت می‌شود.<ref>فرانتس، روزنتال، تاریخ تاریخ‌نگاری در اسلام، بخش دوم، ترجمهٔ اسد الله آزاد، مشهد، آستان قدس رضوی، چاپ اول، ۱۳۶۸، ص۱۴۱.</ref>
-با توجّه به اهمیت تاریخ و فراگیری تاریخ نگاری و پژوهش در منابع تاریخی می‌توان از تاریخ صدر اسلام و بالاخص با عنایت به سیرهٔ پیامبر(ص) و پیروی از آن در شؤون زندگی و بسط تعالیم اسلام با استفاده از گفتار و کردار پیامبر (صلی الله علیه و آله)، همت گماشت.<ref>سید صادق سجادی، تاریخ نگاری در اسلام، تهران، سمت، چاپ اول، ۱۳۷۵، ص۱۵.</ref>
-اگر در تحلیل تاریخ و نقل آن به هدف و فایده‌ای که تاریخ می‌تواند برای بشر داشته باشد، توجّه کنیم و همان‌طور که اشاره شده، این هدف و فایده همان پند گرفتن است<ref>ابو علی مسکویه، تجارب الامم و تعاقب الهمم، ج۱، به کوشش ابوالقاسم آدمی، تهران، بی‌جا، ۱۳۶۶، ص۳۰.</ref>که مورخان به تبع آیات قرآن برای تاریخ برشمرده‌اند؛ زیرا که از مضمون تعدادی از آیات قرآن برمی‌آید که مراد از اشاره به بعثت انبیاء و سرگذشت آدمیان و اعمال امت‌ها و علل سقوط آنها و تشویق انسان به تحصیل تجربه و پندگیری برای تهذیب اخلاق و یافتن راه هدایت است.<ref>ر. ک. قرآن کریم، آیات ۱۰۰ و ۱۲۰ سورهٔ هود، و ۱۴۰ سورهٔ آل عمران.</ref>
-علم تاریخ در اسلام بسیار شریف است و از حدیث و بر پایهٔ اصول پذیرفته شده در آن علم مایه می‌گیرد؛ افق بازی که در تحلیل و تفسیر تاریخ در نگرش و نگارش مورخان اسلامی به چشم می‌خورد، حکایت از تعمق آنان در آیات قرآن کریم می‌کند؛<ref>صادق آئینه وند، تاریخ سیاسی اسلام، تهران، نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، ۱۳۶۲، ص۱۳.</ref>از تأثیراتی که آشنایی و شناخت تاریخ نگاری و استفادهٔ از آن در تاریخ صدر اسلام می‌گذارد، می‌توان به مواردی اشاره کرد، هر چند که محدود به موارد ذکر شده نمی‌باشد:
-۱. آشنایی با احوال اشرف مخلوقات (پیامبر(ص)) و رنجی که به هنگام ترویج رسالت و یاری دین خدا برد. تجربه‌های متنوعی که در نتیجهٔ رویارویی با دشمنان خدا به دست آورد، تا توانست ریشهٔ فساد را از زمین برکند و چراغ هدایت را در آن برافروزد.<ref>روزنتال، پیشین، ص۲۱.</ref>
-#
-#  به دست آوردن درک و فهم درست‌تری از آیات قرآن از راه شناخت این امر که چگونه اطّلاعات تاریخی پیشین که در این کتاب (قرآن) آمده با آنچه که در سایر کتاب‌های آسمانی به بنیان‌گذاران ادیان وحی شده مطابقت دارد.
-#
-#  کسب معرفت تمام بر احوال امت‌های مختلف خواه گروه‌های دینی یا سیاسی.
-#
-#  آگاهی از احوال شایستگان و نیکوکاران این جهان و چگونگی پراکنده شدن آنها و شیوهٔ زندگی کردنشان.
-#
-#  تاریخ، بیانگر هویت یک ملت و امت و تمدن است و هیچ ملتی برای حفظ جایگاه خویش نمی‌تواند بدون عقبه و هویت باشد و این مرهون تاریخ است.
-#
-پرسشگر گرامی! برای تشخیص گزارشهای درست از غیر درست، اصول و راه‌هایی هست که اهل فن آنهارا می‌دانند و می‌توانند تشخیص بدهند؛ بنابراین، توجه به آثار گذشته یک ضرورت و به عنوان ریشه و اساس هر ملت و هویت اوست؛ لذا نمی‌توان گذشته را انکار کرد؛ مگر فرزند می‌تواند پدر خودرا انکار کند؛ فقها و دیگر دانشمندان روشهایی دارند که براساس آن، گزارشهای درست را از گزارشات نادرست تشخیص می‌دهند.
-با مقایسه گزارشها و کتابهای مختلف باهم و نیز مشخص نمودن وابستگی یا عدم وابستگی نویسنده به صاحبان قدرت، به آسانی اعتبار کتاب، نویسنده و گزارش به دست می‌آید.
-ج) فیلم گودزیلا در برابر کونگ
-این فیلم، یک فیلم آمریکائی تخیلی است و به نظر می‌رسد که واقعیت تاریخی و خارجی نداشته است.
-معرفی منابع برای مطالعه بیشتر:
-# سایت اندیشه قم.
-# سایت ویکی پاسخ.
-# تاریخ نگاری در اسلام، ترجمه و تدوین یعقوب آژند.
-# تاریخ نگاری در اسلام، روزنتال.
-حدیث اخلاقی:
-امام خمینی: «ما باید از تاریخ عبرت بگیریم».<ref>صحیفه امام، ج۷، ص۶۷.</ref>
 {{پاسخ}}