بررسی روایت زنان بیشترین اهل جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها

اما در مورد دلالت آن (با چشم پوشی از سند)؛ شاید در رابطه با فقرا قابل توجیه باشد، اما در مورد [[زن‌]]ها نمی‌تواند مورد قبول قرار گیرد؛ زیرا خود [[اهل سنت]] حدیثی از [[رسول خدا]](ص) نقل کردند که آن حضرت فرمودند: «مرد اهل بهشت در آن جا با چهار هزار باکره و هشت هزار غیر باکره ازدواج می‌کند.»<ref>متقی هندی، کنز العمال ج۱۴ ص۴۸۸ حدیث ۳۹۳۷۶، ناشر: مؤسسه الرسالت بیروت، سال چاپ ۱۴۰۹ هجری، المناوی، فیض القدیر شرح جامع صغیر ج۵ ص۵۹۸، ناشر: دار الکتب العلمیه بیروت، چاپ اول، سال ۱۴۱۵ هجری.</ref> این حدیث به‌طور واضح دلالت دارد که زن‌های بهشتی بیشتر از مردها هستند، پس با حدیث مورد سئوال تعارض دارد.

اما با وجود این، محمود بن احمد عینی در کتاب عمده القاری بعد از نقل حدیث مشابه که: «کمترین ساکنین بهشت زن‌ها هستند» یا این که «عموم اهل آتش زن‌ها هستند» حدیث دیگری را هم بدون ذکر سند از عبد الرحمن بن شبل نقل نموده که «به راستی فاسقین اهل جهنم هستند»، سپس گفته که مراد از فاسقین زن‌ها هستند، آن گاه مردم اعتراض کردند که ای رسول خدا! مگر زن‌ها مادران و خواهران و دختران ما نیستد؟ که پیامبر فرمود: «بله آن‌ها مادران و خواهران و دختران شما هستند ولی هنگامی که به آن‌ها چیزی داده شود شکر نمی‌کنند و زمانی هم که به چیزی مبتلا شوند صبر نمی‌کنند»<ref>محمود بن احمد عینی متوفی ۸۵۵ هجری، عمده القاری ج۱۵ ص۱۵۱ و ۱۵۲ ناشر: دار احیاء تراث عربی بیروت.</ref> سپس از قرطبی نقل می‌کند، علت این که کمترین ساکنان بهشت زن‌ها هستند این است که [[هوی و هوس]] بر آن‌ها غلبه پیدا می‌کند و میل به زیور آلات دنیوی دارند، علاوه بر این که [[عقل]] آن‌ها هم ناقص است و نسبت به عمل کردن برای آخرت ضعیف هستند.

همان‌طور که ملاحظه می‌شود این توجیهات مشکلی را حل نمی‌کنند و تناقص‌گویی‌های زیادی مثل این موارد به چشم می‌خورد، مثلاً در مقابل این توجیهات آقای عجلونی در کتاب کشف الخفاء می‌نویسد: از [[ابوهریره]] حدیث صحیح نقل شده که در پیش او سئوال به میان آمده که آیا مردها در بهشت بیشترند یا زن‌ها؟

|شاخه فرعی۱ = فقه الحدیث

|شاخه فرعی۲ = دلالت حدیث

|شاخه فرعی۳ =