automoderated
۵۴۳
ویرایش
(جایگزینی متن - 'اً' به 'ا') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
=== برهان علت و معلول === | === برهان علت و معلول === | ||
جهان معلول یعنی پدید آمده است؛ و هر معلولی علتی دارد. پس این جهان را علتی است که هستی آن از خودش میجوشد و عین هستی است. | جهان معلول است یعنی پدید آمده است؛ و هر معلولی علتی دارد. پس این جهان را علتی است که هستی آن از خودش میجوشد و عین هستی است. | ||
از جمله به سوره طور، آیات ۳۵ و ۳۶ و ۴۳ میتوان اشاره کرد. | از جمله به سوره طور، آیات ۳۵ و ۳۶ و ۴۳ میتوان اشاره کرد. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
=== برهان فطرت === | === برهان فطرت === | ||
اساس این برهان برخواستهها و یافتههای غریزی و فطری است. یعنی راهی است میانبر و از درون انسان. از آیات قرآن: روم ۳۰ و ۳۳، عنکبوت ۶۱ و ۶۵، یونس ۲۲ و ۲۳ و ۳۱، زخرف ۹ و ۸۷، مؤمنون ۸۴ و ۸۹، اعراف ۱۷۲ را میتوان نام برد. به یک آیه همراه ترجمه | اساس این برهان برخواستهها و یافتههای غریزی و فطری است. یعنی راهی است میانبر و از درون انسان. از آیات قرآن: روم ۳۰ و ۳۳، عنکبوت ۶۱ و ۶۵، یونس ۲۲ و ۲۳ و ۳۱، زخرف ۹ و ۸۷، مؤمنون ۸۴ و ۸۹، اعراف ۱۷۲ را میتوان نام برد. به یک آیه همراه ترجمه اشاره ای میشود: | ||
{{قرآن|وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَنْ خَلَقَ السَمواتِ وَ الأرضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ القَمَرَ لیَقولُنَّ اللّهُ فَأنّی یُؤْفَکون|ترجمه=هرگاه از آنها بپرسی چه کسی آسمانها و زمین را آفریده و خورشید و ماه را مسخر کرده است؟ میگویند «اللّه». پس با این حال چگونه (از عبادت او) منحرف میشوید؟|سوره=عنکبوت|آیه=۶۱}} | {{قرآن|وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَنْ خَلَقَ السَمواتِ وَ الأرضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ القَمَرَ لیَقولُنَّ اللّهُ فَأنّی یُؤْفَکون|ترجمه=هرگاه از آنها بپرسی چه کسی آسمانها و زمین را آفریده و خورشید و ماه را مسخر کرده است؟ میگویند «اللّه». پس با این حال چگونه (از عبادت او) منحرف میشوید؟|سوره=عنکبوت|آیه=۶۱}} | ||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
منظور از برهان صرفالوجود این است که خداوند هستی مطلق است و دوگانگی در آن راه ندارد. زیرا تعدد با محدودیت مساوی است؛ لذا خداوند از هرنظر بیقید و شرط و نامحدود است و مسلما دومی برای او فرض نمیشود مثال: اگر دو نفر هرکدام دارای باغی باشند یقینا هریک از این دو باغ محدود است. حال اگر فرض کنیم باغ نفر اول آنقدر گسترش یابد که تمامی روی زمین را بگیرد جایی برای باغ دوم نمیماند و تنها یک باغ در کره زمین خواهیم داشت. پس هرجا سخن از نامحدود است، سخن از وحدت و یگانگی خواهد بود. | منظور از برهان صرفالوجود این است که خداوند هستی مطلق است و دوگانگی در آن راه ندارد. زیرا تعدد با محدودیت مساوی است؛ لذا خداوند از هرنظر بیقید و شرط و نامحدود است و مسلما دومی برای او فرض نمیشود مثال: اگر دو نفر هرکدام دارای باغی باشند یقینا هریک از این دو باغ محدود است. حال اگر فرض کنیم باغ نفر اول آنقدر گسترش یابد که تمامی روی زمین را بگیرد جایی برای باغ دوم نمیماند و تنها یک باغ در کره زمین خواهیم داشت. پس هرجا سخن از نامحدود است، سخن از وحدت و یگانگی خواهد بود. | ||
آیات قرآن به: آل عمران ۸۱، حدید ۲ و ۳، یوسف ۳۹ میتوان اشاره کرد. به | در آیات قرآن به: آل عمران ۸۱، حدید ۲ و ۳، یوسف ۳۹ میتوان اشاره کرد. به یک آیه و ترجمهاش بسنده میکنیم: | ||
{{قرآن|لَهُ | {{قرآن|لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ|ترجمه=مالکیت (و حاکمیت) آسمانها و زمین از آن او است، زنده میکند، و میمیراند، و او بر هر چیز قادر است. اول و آخر و ظاهر و باطن او است و از هر چیزی آگاه است.|سوره=حدید|آیه=۲و۳}} | ||
=== دلیل فیض و هدایت === | === دلیل فیض و هدایت === | ||
خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
| لینکدهی =شد | | لینکدهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه =شد | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[رده:برهان اثبات خدا]] |