@Rahmani:
سلام علیکم
- عنوان این مدخل با مورد سوال تطابق ندارد، سوال یا عنوان اصلاح شود.
- عنوان مدخل در رابطه با سندیت ثواب دعاها می باشد اما اولین تیتر محتوا در مورد توبه است. ارتباط توبه به این مدخل؟
- تیتر اول در مورد توبه، تیتر دوم در مورد بررسی صحت احادیث، تیتر سوم تطبیق احادیث با آیات سوره زلزال، تیتر آخر دوباره در مورد توبه؟
- این مدخل از ابتدا نباید با این محتوای نارسا و بی ارتباط بارگزاری می شد.--Rezvani (بحث) ۲۷ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۱ (UTC)
پیشنهاد
@Rahmani: با سلام و تشکر از زحمات.
- عنوان مدخل با سؤال و پاسخ مطابق نیست.
- به جز تیتر دوم (بررسی صحت احادیث درباره ثواب دعا)، هیچ کدام از تیترها ارتباطی با عنوان مدخل ندارد. در تیتر دوم نیز که مرتبط با مدخل است، سندیت احادیث بررسی نشده است.
- سؤال مبهم است.
- پاسخ در شناسه به طور کامل روشن نیست و مخاطب را به مقصود خود نمی‌رساند.
- متن، گزارشی نیست.
- درباره بخشش گناهان بوسیله ادعیه و اذکار توجه به چند نکته ضروری است: همه مطالبی که در ویکی ذکر می‌شود ضروری است؛ بنابراین این عبارت درست نبوده و اضافی است.
- کلمه «ادعیه» برای مخاطب عام مفهوم نیست. همچنین «در صدد».
- «همچون» نیم‌فاصله لازم ندارد.
- در بخش اول گفته شده: «ثواب دعاهایی که در برخی کتاب‌های ادعیه نقل شده با بحث توبه و دوری از گناه ارتباط مستقیم دارد.» به جای اینکه بگوییم ارتباط مستقیم دارد، کافی است ارتباطشان را ذکر کنیم. بنابراین این عبارت لازم نبوده و اضافی است.
- برخی دیگر از آنها فقط در مقام تشویق یا امید دادن هستند؛ در این‌گونه موارد شرایط و جزئیات ذکر نمی‌شود. البته احادیثی که برای امید دادن وارد شده صحیح بوده نه اینکه صرفاً به دلیل امید دادن بیان شده باشند. مشخص نشده که در نهایت برای امید دادن است یا بیان ثواب واقعی است؟ اگر هر دو انگیزه وجود دارد باید در متن بیان شود. ضمن اینکه آیا در دسته اول نیز انگیزه امیدبخشی دخیل نیست؟
- «با توجه به این مطلب اعمال خوبی که به موجب اعمال بد از بین می‌روند و حبط می‌شوند دیگر وجود ندارند، تا اینکه در قیامت آنها مشاهده شوند» مفهوم بخش بُلد شده مشخص نیست. یعنی در قیامت اعمال بد حبط شده مشخص می‌شوند؟ این با ستاریت خدا منافات ندارد؟
- در بخش تطبیق احادیث ثواب دعاها با آیات سوره زلزال باید این توضیح افزوده می‌شد که ثواب‌های ذکر شده برای خواندن دعا محفوظ است اگر با اعمال بد از میان نرود.
- در بخش مطالعه بیشتر، کلمه برای اضافی است.
- در رفرنس دادن از به‌کار بردن القابی چون آیت‌الله پرهیز کنیم.
- تقریبا همگی صحیح بوده مبهم است. یعنی همه احادیث مورد نظر در مفاتیح از نظر سند بررسی شده‌اند و همه صحیح هستند؟
- پاراگراف آخر اصل پاسخ است که در انتهای متن آمده. --عباس احمدی (بحث) ۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۳ (UTC)