باور به منجی در ادیان: تفاوت میان نسخه‌ها

ابرابزار
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} چگونه آمدن وظهور مهدی موعود را که یک امر موهوم است باور کني...» ایجاد کرد)
 
(ابرابزار)
 
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
چگونه آمدن وظهور مهدی موعود را که یک امر موهوم است باور کنيم؟ به چه دليلی؟
چگونه آمدن و ظهور مهدی موعود را که یک امر موهوم است باور کنیم؟ به چه دلیلی؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
در پاسخ به سوال مورد نظر که ناشی از یک توهم مي باشد توجه به نکاتی لازم است:
{{درگاه|مهدویت}}
[[مهدویت]]، منجی‌گرایی و امید به اصلاح عالم با ظهور یک مصلح جهانی، مسئله‌ای است که ادیان آسمانی در کتابهایشان به آن تصریح نموده‌اند. محققان دلائل مختلفی بر تاریخی بودن باور به منجی در ادیان مختلف تا زمان اسلام ارايه کرده‌اند. همچنین در [[قرآن]] و [[سنت]] نیز آیات و روایات زیادی در این موضوع وارد شده است.


الف: خیلی از شبهات و اشکالات بدوی نسبت به مسائل ناشی از توهم و پندارهای سطحی و ابتدائی می باشد به گونه اي که باعث خلط مسایل گردیده و خیلی از مسایل مسلّم که بر اساس عقل و نقل به اثبات رسیده است، از امور موهوم پنداشته می شود و اولین ضربه را به شخص متوهّم و صاحب پندار وارد می سازد و او را از حقایق و واقعیات دور کرده و گرفتار یک جبهه گیری کور و نا خواسته جدلی و محاجّه و مخاصمه عملی، می سازد. بنابر این لازم است شبهات علمی با توجه به دلائل و منابع موثق و تحقیق و بررسی دلائل و منابع در هر مسأله مطرح گردد تا بازار توهم پروری و توسعه پندارهای غلط که در بسياري از موارد منجر به سردرگمی و احیاناً گمراهی عده اي می گردد، کساد و بی رونق گردد. چنان چه بسیاری و بلکه اکثر شبهات و اشکالات برادران اهل سنّت ناشی از عدم توجه و دقت و تحقیق در منابع شیعی بوده و بر اساس شنیده ها و پندارها و توهمات واهی که عاری از تحقیق و تدقیق علمی می باشد، صورت می گیرد.
==منجی باوری در کتب زرتشتیان ==
* در کتاب معروف «زند» پس از ذکر مبارزه همیشگی «ایزدان» و «اهریمنان» چنین آمده است: آنگاه پیروزی بزرگ از طرف ایزدان می‌شود و اهریمنان را منقرض می‌سازند… پس از پیروزی ایزدان، و برانداختن تبار اهریمنان، عالم کیهان به سعادت اصلی خود رسیده، بنی آدم بر تخت نیکبختی خواهد نشست.
* «جاماسب» در کتاب «جاماسب نامه» از زرتشت نقل می‌کند: مردی بیرون آید از زمین تازیان… مردی بزرگ سر، بزرگ تن، و بزرگ ساق، و بر آیین جد خویش و با سپاه بسیار، و روی به ایران نهد، و آبادانی کند و زمین را پراز داد کند.<ref>مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی، ص۵۳.</ref>


ب: مسأله مهدویت و انتظار که در سوال به عنوان امر موهوم به آن اشاره گردیده است از مسایل و پدیده هایي است که در میان مسائل اسلامی و بلکه آسمانی، کمتر مسأله اي از نظر اتقان و شهرت و اتفاق به آن می رسد. و خدشه در آن خود یک پنداری بیش نخواهد بود. زیرا امر مهدویت و منجی گرایی و امید به اصلاح عالم با ظهور یک مصلح جهانی، مسأله اي است که ادیان آسمانی در کتب و صحف شان به آن تصریح نموده اند و دلائل عقلی و نقلی از قرآن و سنّت در کتاب های شیعه و سنی بر آن اقامه گردیده است:
==باور به منجی در کتب هندیان و برهمائیان==
* در کتاب وشن جوک از کتب هندوها چنین آمده است: سرانجام دنیا به کسی بر گردد که خدا را دوست دارد و از بندگان خاص او باشد و نام او فرخنده و خجسته می‌باشد.
* در کتاب دیگری به نام «دیده» آمده است: پس از خرابی دنیا پادشاهی در آخرالزمان پیدا می‌شود که پیشوای خلایق باشد، و نام او «منصور» باشد و تمام عالم را بگیرد و به آیین خود آورد.
* در کتاب «دداتک» از کتب مقدس برهمائیان آمده است: دست حق در آید و جانشین آخر «ممتاتا» ظهور کند و مشرق و مغرب عالم را بگیرد همه جا، و خلایق را هدایت کند.
* در «پاتیکل» از کتب هندوان آمده است: چون مدت روز تمام شد، و دنیای کهنه نو شود، و زنده گردد و صاحب ملک تازه پیدا شود، از فرزندان دو پیشوای جهان یکی ناموس آخر زمان و دیگری و حتی بزرگ وی که «پشن» نام دارد و نام صاحب آن ملک تازه «راهنما» باشد بحق پادشاه شود، و خلیفه رام باشد و حکم براند و او را معجزه بسیار باشد.
* در کتاب «باسک» از کتب هندوها آمده است: دور دنیا تمام شود به پادشاهی عادلی در آخرالزمان که پیشوای فرشتگان و پریان و آدمیان باشد، و راستی حق با او باشد، و آنچه در دریا و زمین‌ها و کوه‌ها پنهان باشد، همه را به دست‌آورد، و از آسمان و زمین آنچه باشد خبر می‌دهد و از او بزرگتر کسی به دنیا نیاید.»<ref>مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی، ص۵۴.</ref>


==تجلّی مهدویت در کتب زرتشتیان==
==باور به منجی در تورات (عهد قدیم)==
* در کتاب «مزامیر داود» مزمور ۳۷ آمده است: … زیرا که شریران منقطع خواهند شد، و اما متوکّلان به خداوند وارث زمین خواهند شد، هان، بعد از اندک مدّتی شریر نخواهد بود، در مکانش تأمل خواهی کرد و نخواهد بود، امّا حکیمان (صالحان) وارث زمین خواهند شد.
* همان مزمور ۳۷ در جمله ۲۲ می‌خوانیم: … زیرا متبرّکان خداوند وارث زمین خواهند شد.
* در کتاب «حبقوق» نبی، فصل ۷ آمده است: .... و اگر چه تأخیر کند. برایش منتظر باش! زیرا که البته خواهد آمد و درنگ خواهد نمود، بلکه جمیع امت‌ها را نزد خود جمع می‌کند و تمامی را برای خویشتن فراهم می‌کند.


۱ـ در کتاب معروف «زند» پس از ذکر مبارزه همیشگی «ایزدان» و «اهریمنان» می خوانیم: .... آن گاه پیروزی بزرگ از طرف ایزدان می شود و اهریمنان را منقرض می سازند... پس از پیروزی ایزدان، و بر انداختن تبار اهریمنان، عالم کیهان به سعادت اصلی خود رسیده، بنی آدم بر تخت نیکبختی خواهد نشست: ۲ـ «جاماسب» در کتاب «جاماسب نامه» از زرتشت نقل می کند که می گوید: مردی بیرون آید از زمین تازیان.... مردی بزرگ سر، بزرگ تن، و بزرگ ساق، و بر آیین جد خویش و با سپاه بسیار، و روی به ایران نهد، و آبادانی کند و زمین را پراز داد کند.»<ref>آیت الله مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی، ص۵۳.</ref>
==منجی باوری در انجیل (عهد جدید)==
در انجیل «لوقا» فصل دوازدهم آمده است: کمرهای خود را بسته و چراغ‌های خود را افروخته دارید و شما مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود می‌کشند، تا هر وقت بیاید و در را بکوبد. بیدرنگ برای او باز کنید.<ref>انجیل لوقا، ۱۲: ۳۵–۳۶.</ref>


==تجلّی مسأله مهدویت در کتب هندیان و برهمائیان==
==دلایل منجی باوری و اعتقاد به مهدویت در اسلام==
===دلایل منجی باوری و مهدویت در قرآن===
وعده تشکیل حکومت واحد جهانی اسلامی، گسترش دین اسلام، غلبه آن بر همه ادیان، زمامداری صالحان و ارباب لیاقت، پیروزی حزب‌الله بر جنود [[شیطان]] در آیات متعددی از قرآن اشاره شده است. این وعده‌ها تاکنون عملی نشده است. در روایات اهل بیت، در تفسیر این آیات، گفته شده که این موضوع در زمان ظهور [[حضرت مهدی(ع)]] واقع خواهد شد.


۱ـ در کتاب وشن جوک از کتب هندوها چنین آمده است: سرانجام دنیا به کسی بر گردد که خدا را دوست دارد و از بندگان خاص او باشد و نام او فرخنده و خجسته می باشد.
* {{قرآن|وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ|ترجمه=و با آنان بجنگید تا هیچ نوع فساد و فتنه [و خونریزی و ناامنی] بر جا نماند، و دین [در سراسر گیتی] ویژه خدا شود|سوره=انفال|آیه=۳۹}}


۲ـ در کتاب دیگری به نام «دیده» آمده است: پس از خرابی دنیا پادشاهی در آخرالزمان پیدا می شود که پیشوای خلایق باشد، و نام او «منصور» باشد و تمام عالم را بگیرد و به آیین خود آورد.
* {{قرآن|هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ|ترجمه=اوست خدایی که رسول خود را به هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همه ادیان عالم تسلط و برتری دهد هر چند مشرکان ناراضی و مخالف باشند|سوره=توبه|آیه=۳۳}}


۳ـ در کتاب «دداتک» از کتب مقدس برهمائیان آمده است: دست حق در آید و جانشین آخر «ممتاتا» ظهور کند و مشرق و مغرب عالم را بگیرد همه جا، و خلایق را هدایت کند.
* {{قرآن|وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ|ترجمه=و همانا ما پس از تورات در زبور نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به میراث می برند|سوره=انبیا|آیه=۱۰۵}}


۴ـ در «پاتیکل» از کتب هندوان آمده است: چون مدت روز تمام شد، و دنیای کهنه نو شود، و زنده گردد و صاحب ملک تازه پیدا شود، از فرزندان دو پیشوای جهان یکی ناموس آخر زمان و دیگری و حتی بزرگ وی که «پشن» نام دارد و نام صاحب آن ملک تازه «راهنما» باشد بحق پادشاه شود، و خلیفه رام باشد و حکم براند و او را معجزه بسیار باشد.
* {{قرآن|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ|ترجمه=خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، وعده داده است که حتماً آنان را در زمین جانشین [دیگران] کند، همان گونه که پیشینیان آنان را جانشین [دیگران] کرد|سوره=نور|آیه=۵۵}}


۵ـ در کتاب «باسک» از کتب هندوها آمده است: دور دنیا تمام شود به پادشاهی عادلی در آخرالزمان که پیشوای فرشتگان و پریان و آدمیان باشد، و راستی حق با او باشد، و آن چه در دریا و زمین ها و کوه ها پنهان باشد، همه را به دست آورد، و از آسمان و زمین آن چه باشد خبر می دهد و از او بزرگتر کسی به دنیا نیاید.»<ref>همان، ص۵۴.</ref>
* {{قرآن|إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ|ترجمه=بی تردید ما پیامبران خود و مؤمنان را در زندگی دنیا و روزی که گواهان [برای گواهی دادن] به پا ایستند، یاری می کنیم.|سوره=غافر|آیه=۵۱}}


==تجلّی مسأله مهدویت در کتب عهد قدیم «تورات»==
* {{قرآن|وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ|ترجمه=ما می‌خواهیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم!|سوره=قصص|آیه=۵}}


۱ـ در کتاب «مزامیر داود» مزمور ۳۷ چنین می خوانیم: ... زیرا که شریران منقطع خواهند شد، و اما متوکّلان به خداوند وارث زمین خواهند شد، هان، بعد از اندک مدّتی شریر نخواهد بود، در مکانش تأمل خواهی کرد و نخواهد بود، امّا حکیمان (صالحان) وارث زمین خواهند شد.
این‌ها و آیاتی دیگر که در تأویل و [[تفسیر]] آن‌ها روایتی وارد شده، مربوط به حضرت مهدی است که همگی دلالت دارند بر این که [[خدا]] وعده پیروزی به [[انبیاء]] و مؤمنین و حزب الله داده است و از آن جا که وعده خداوند تخلّف ندارد و هنوز این وعده عملی نشده، پس باید به انتظار روزی بنشینیم که دین خدا غالب آید و حزب الله پیروز شوند و دین خدا در زمین مستقر گردد؛ و بدیهی است که خداوند بندگانش را وعده به یک امر موهوم نمی‌دهد.


۲ـ ونیز در همان مزمور۳۷ در جمله ۲۲ می خوانیم: ... زیرا متبرّکان خداوند وارث زمین خواهند شد.
===دلایل منجی باوری و مهدویت در احادیث اهل سنت===


۳ـ در کتاب «حبقوق» نبی، فصل ۷ می خوانیم: .... و اگر چه تأخیر کند. برايش منتظر باش! زیرا که البته خواهد آمد و درنگ خواهد نمود، بلکه جمیع امت ها را نزد خود جمع می کند و تمامی را برای خویشتن فراهم می کند.
[[اهل سنت]] بر این باورند که مهدی موعود از نسل پیامبر و از فرزندان [[حضرت زهرا(س)]] است. او زمین را پر از عدل و داد می‌کند، پس از آن که، پر از جور و ستم شده باشد. [[عیسی مسیح(ع)]] از آسمان نازل شده و پشت سر آن حضرت [[نماز]] می‌خواند و مردم در عصر ایشان در رفاه زندگی می‌کنند. با توجه به روایات زیادی که از [[پیامبر اکرم(ص)]] درباره مهدویت وارد شده نسبت به وجود آن حضرت تردیدی ندارند:


==تجلّی و نشانه های مهدویت و ظهور در کتب عهد جدید (اناجیل)==
* حافظ ابو عبدالله گنجی شافعی متوفای سال ۶۵۸قمری در کتاب البیان نوشته است: احادیث پیامبر اکرم(ص) درباره مهدی(ع) به دلیل راویان بسیاری که دارد به حد تواتر (که احتمال کذب در آن نمی‌رود) رسیده است<ref>صافی، منتخب الاثر، ص۵–۴.</ref>
* ابن حجر عسقلانی شافعی متوفای سال ۸۵۲قمری در کتاب فتح الباری که شرح [[صحیح بخاری]] است آورده است: اخبار متواتر (از رسول خدا) رسیده است که مهدی از این امت است و عیسی(ع) از آسمان فرود خواهد آمد و پشت سر مهدی نماز خواهد خواند<ref>صافی، منتخب الاثر، ص۵–۴.</ref>
* قاضی محمد شوکانی یمنی، رساله خود را «التوضیح فی تواتر ما جاء فی المنتظر و الدجال و المسیح» نامیده است و در این باره می‌گوید: همه احادیث مذکور را که آورده‌ایم به حد تواتر می‌رسد بنابراین، با توجه به همه احادیث مذکور مسلم گشت که احادیث رسیده درباره مهدی منتظر متواتر است<ref>صافی، منتخب الاثر، ص۵–۴.</ref>


در انجیل «لوقا» فصل دوازدهم آمده است: کمرهای خود را بسته و چراغ های خود را افروخته دارید و شما مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود می کشند، تا هر وقت بیاید و در را بکوبد. بیدرنگ برای او باز کنید».<ref>آیت الله مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی، ص۵۵.</ref>
===دلایل منجی باوری و مهدویت در احادیث شیعه===
[[شیعیان]] بر خلاف سایر فرق اسلامی معتقدند؛ زمین هیچگاه خالی از حجت و واسطه فیض نخواهد بود زیرا اگر زمین بدون امام و حجت الهی بماند، اهل خود را فرو خواهد برد. احادیث زیادی در مورد باور به منجی و مهدویت، از ائمه شیعه رسیده است برخی از این روایات چنین است:


==و امّا تجلی و نشانه های مهدویت و انتظار در منابع اسلامی==
* [[امام صادق(ع)]] فرمود: لَوْ بَقِيَتِ اَلْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ لَسَاخَتْ. ترجمه: ابى حمزه گويد:به امام صادق(ع) گفتم:زمين بى امام مى‌ماند؟ فرمود: اگر زمين بى امام شود، فرو رود، (اهل خود را در خود كشد و هلاك كند).<ref>کلینی، اصول کافی، ج۱، کتاب الحجه، ح۱۰.</ref> بنابراین، اعتقاد شیعه به مهدویت نیاز به استدلال ندارد چرا که یکی از اصول و امتیازاتش از سایر فرق، اعتقاد به مهدی موعود با نام و نشان و مشخصات کامل است، و علاوه بر این و احادیث متواتری که از رسول خدا درباره مهدویت وارد شده و چنانچه در کتب اهل سنّت هم به تفضیل آمده است، روایات فراوانی از ائمه اطهار درباره حضرت مهدی و غیبت آن بزرگوار و فضیلت انتظار ظهورش، نقل شده که در کتب معتبر روایی موجود است به گونه که جای هیچگونه تردید و ابهام برای انسان آگاه باقی نمی‌گذارد.


۱ـ قرآن: خداوند متعال در قرآن کریم در آیاتی متعدد وعده تشکیل یک حکومت واحد جهانی اسلامی، بسط دین اسلام، غلبه آن بر کلیه ادیان، زمامداری صلحاء و ارباب لیاقت، پیروزی حزب الله، بر جنود شیطان را داده است، این وعده تاکنون عملی نشده و در روایات اهل بیت نیز در تفسیر این آیات، گفته شده که این موضوع در زمان ظهور حضرت مهدی ـ عجل الله تعالی فرجه ـ واقع خواهد شد. اینک به ترجمه بعضی از آیات وارده در این مساله اشاره می گردد و برای آگاهی از روایات که در تفسیر این آیات وارد شده به کتاب های تفسیری و خصوصاً به کتاب:
* [[جابر بن عبدالله انصاری]] از رسول خدا روایت کرده که فرمود: مهدی از اولاد من است نامش نام من و کنیه‌اش کنیه من می‌باشد. صورت و سیرتش از همه کس به من شبیه‌تر است. غیبتی کند که مردم دچار حیرت گردند و بسیاری از فرقه‌ها گمراه شوند، آنگاه مانند ستاره تابانی از پرده غیبت ظاهر شده، به در آید و زمین را پر از عدل و داد کند آن چنان‌که پر از ظلم و ستم شده باشد.<ref>کلینی، اصول کافی، ج۱، کتاب الحجه، ص۱۱۰.</ref>


«المحجه فیما نزل فی القائم الحجه» تالیف سیّد هاشم بحرانی که بیش از صد آیه را در این کتاب جمع آوری نموده است مراجعه نمائید.
* [[امیر المؤمنین(ع)]] فرمود: قائم ما غیبتی طولانی خواهد داشت، شیعیان را چنان می‌بینم که برای پیدا کردن او دشت و دمن را زیر پا گذارند و او را پیدا نکنند. بدانید آن‌ها که در غیبت وی در دین خود ثابت بمانند و از طول مدّت غیبتش منکرش نشوند، روز قیامت با من خواهند بود.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۵۱، ص۷۱.</ref>


۱ـ «با کافران جهاد کنید تا در زمین فتنه و فسادی نماند و آئین همه دین خدا شود»<ref>انفال / ۳۹.</ref>
* از [[امام رضا(ع)]] نقل شده که امیرالمؤمنین(ع) به [[امام حسین(ع)]] فرمود: نهمین فرزند تو قیام به حق می‌کند و دین را پایدار می‌سازد و عدل را گسترش می‌دهد. امام حسین(ع) گفت: آنچه فرمودی تحقق خواهد یافت؟ فرمود: آری به خداوندی که [[محمد(ص)]] را به مقام پیغمبری برانگیخت و او را بر همه مخلوقاتش برتری داد. لکن پس از غیبت او وضعی پیش می‌آید که جز دوستان مخلص ما و مؤمنین پاک سرشت که نور ایمان و محبت ما در لوح دل شان نقش بسته، کسی در عقیده دینی خود ثابت نمی‌ماند.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۵۱، باب ۲، ص۱۰۹.</ref>و ده‌ها و بلکه صدها حدیث معتبر دیگر که در کتب روایی معتبره موجود است.


۲ـ «اوست خدایی که رسول خود را با دین حق به هدایت خلق فرستاد تا بر همه ادیان عالم او را تسلّط و برتری دهد.»<ref>توبه / ۳۳ ـ فتح / ۲۸.</ref>
همان گونه که توحید حقیقی و یکتاپرستی از اندیشه و تأمل در آیات و روایات قرآن به اثبات می‌رسد اعتقاد به موعود و اصل انتظار هم از آیات قرآن بر اساس روایات و تفاسیر اهل بیت به دست می‌آید.
 
۳ـ : «ما بعد از تورات در زبور داود نوشتیم که البته بندگان نیکوکار من ملک زمین را وارث و متصرّف خواهند شد.»<ref>نساء / ۱۰۵.</ref>
 
۴ـ «خداوند وعده فرموده به کسانی از شما که ایمان آورده و نیکوکار گردد در زمین خلافت دهد.»<ref>نور / ۵۵.</ref>
 
۵ـ «ما البته رسولان خود و کسانی که ایمان آورده اند را در حیات دنیا یاری و پیروزی می دهیم.»<ref>غافر / ۵۱.</ref>
 
۶: «اراده کردیم بر مستضعفان زمین منّت نهاده، آنان را امام مردم و وارث ملک و جاه قرار دهیم.»<ref>قصص / ۵.</ref> این ها و آیاتی دیگر که در تأویل و تفسیر آن ها روایتی وارد شده، مربوط به حضرت مهدی است که همگی دلالت دارند بر این که خدا وعده پیروزی به انبیاء و مؤمنین و حزب الله داده است و از آن جا که وعده خداوند تخلّف ندارد و هنوز این وعده عملی نشده، پس باید به انتظار روزی بنشینیم که دین خدا غالب آید و حزب الله پیروز شوند و دین خدا در زمین مستقر گردد. و بدیهی است که خداوند حکیم بندگانش را وعده به یک امر موهوم نمی دهد.
 
۲ـ روایات: ۱ـ روایات اهل سنّت:
 
اهل سنّت در این که مهدی موعود از نسل پیامبر و از فرزندان زهرای اطهر است و زمین را پر از عدل و داد می کند، پس از آن که، پر از جور و ستم شده باشد و این که عیسی مسیح ـ(ع) ـ از آسمان نازل شده و در پشت سر آن حضرت نماز می خواند و مردم در عصر آن بزرگوار در رفاه زندگی می کنند،اتفاق نظر دارند و با توجه به روایات زیادی که از پیامبر اکرم(ص) درباره مهدویت وارد شده ابداً نسبت به وجود آن حضرت به خود تردید راه نمی دهند.
 
به عنوان مثال، حافظ ابو عبد الله گنجی شافعی متوفای سال ۶۵۸ هـ .ق در کتاب البیان خود می گوید: «احادیث پیامبر اکرم(ص) درباره مهدی ـ(ع) ـ به دلیل راویان بسیاری که دارد به حد تواتر (که احتمال کذب در آن نمی رود) رسیده است»<ref>آیت الله صافی، منتخب الاثر، ص۵ـ۴.</ref> و ابن حجر عسقلانی شافعی متوفای سال ۸۵۲ هـ.ق در کتاب فتح الباری که شرح صحیح بخاری است می گوید: اخبار متواتر (از رسول خدا(ص)) رسیده است که مهدی از این امت است و عیسی ـ(ع) ـ از آسمان فرود خواهد آمد و پشت سر مهدی نماز خواهد خواند»<ref>همان منبع.</ref> و به دلیل همین عقیده است که قاضی محمد شوکانی یمنی، رساله خود را «التوضیح فی تواتر ما جاء فی المنتظر و الدجال و المسیح» نامیده است و در این باره می گوید: «همه احادیث مذکور را که آورده ایم به حد تواتر می رسد بنابر این، با توجه به همه احادیث مذکور مسلّم گشت که احادیث رسیده درباره مهدی منتظر متواتر است»<ref>همان منبع.</ref> و ده ها عالم و دانشمند سنی دیگر که مجال ذکر آن ها نیست و احادیث در مورد مهدی ـ(ع) ـ را بسیاری از بزرگان اهل سنّت در کتاب های شان آورده اند مانند احمد حنبل، ابی داود، ابن ماجه، ترمذی، مسلم، نسائی، بیهقی و غیر آن ها.
 
==۲ـ مهدویت از دیدگاه شیعه و روایات آن==
 
در مورد عقیده شیعه نیازی به سخن گفتن و اقامه برهان نیست. اصولاً شیعه بر خلاف سایر فرق اسلامی معتقد است که زمین هیچ گاه خالی از حجت و واسطه فیض نخواهد بود زیرا اگر زمین بدون امام و حجت الهی بماند، اهل خود را فرو خواهد برد.
 
امام صادق ـ(ع) ـ فرمود: «لو بقیت الارض بغیر حجه لساخت باهلها»<ref>اصول کافی، ج۱، کتاب الحجه، ح۱۰.</ref> بنابراین، اعتقاد شیعه به مهدویت نیاز به استدلال ندارد چرا که یکی از اصول و امتیازاتش از سایر فرق، اعتقاد به مهدی موعود با نام و نشان و مشخصات کامل است، و علاوه بر این و احادیث متواتری که از رسول خدا درباره مهدویت وارد شده و چنان چه در کتب اهل سنّت هم به تفضیل آمده است، روایات فراوانی از ائمه اطهار درباره حضرت مهدی و غیبت آن بزرگوار و فضیلت انتظار ظهورش، نقل شده که در کتب معتبر روایی موجود است به گونه که جای هیچگونه تردید و ابهام برای انسان آگاه باقی نمی گذارد.
 
جابر بن عبد الله انصاری از رسول خدا روایت کرده که فرمود: «مهدی از اولاد من است نامش نام من و کنیه اش کنیه من می باشد. صورت و سیرتش از همه کس به من شبیه تر است. غیبتی کند که مردم دچار حیرت گردند و بسیاری از فرقه ها گمراه شوند، آنگاه مانند ستاره تابانی از پرده غیبت ظاهر شده، به در آید و زمین را پر از عدل و داد کند آن چنان که پر از ظلم و ستم شده باشد .<ref>همان، ص۱۱۰.</ref>
 
از امیر المؤمنین ـ(ع) ـ نقل شده که فرمود: «قائم ما غیبتی طولانی خواهد داشت، شیعیان را چنان می بینم که برای پیدا کردن او دشت و دمن را زیر پا گذارند و او را پیدا نکنند. بدانید آن ها که در غیبت وی در دین خود ثابت بمانند و از طول مدّت غیبت اش منکرش نشوند، روز قیامت با من خواهند بود.»<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۷۱.</ref>
 
از امام رضا ـ(ع) ـ نقل شده که امیر المؤمنین ـ(ع) ـ به امام حسین ـ(ع) ـ فرمود: « نهمین فرزند تو قیام به حق می کند و دین را پایدار می سازد و عدل را گسترش می دهد. امام حسین ـ(ع) ـ گفت: آن چه فرمودی تحقق خواهد یافت؟ فرمود: آری به خداوندی که محمد(ص) را به مقام پیغمبری بر انگیخت و او را بر همه مخلوقاتش برتری داد. لکن پس از غیبت او وضعی پیش می آید که جز دوستان مخلص ما و مومنین پاک سرشت که نور ایمان و محبت ما در لوح دل شان نقش بسته، کسی در عقیده دینی خود ثابت نمی ماند.»<ref>بحار الانوار، ج۵۱، باب ۲، ص۱۰۹.</ref>و ده ها و بلکه صدها حدیث معتبر دیگر که در کتب روایی معتبره موجود است.
 
و نکته آخر این که: همان گونه که توحید حقیقی و یکتا پرستی از اندیشه و تأمل در ایات و روایات قرآن به اثبات می رسد اعتقاد به موعود واصل انتظار هم از آیات قرآن بر اساس روایات و تفاسیر اهل بیت به دست می آید. و سوالی که مطرح می شود این است که آیا نادیده گرفتن این همه دلایل و شواهد که در مقاله به آن اشاره گردید و ادیان و مذاهب مختلف به آن اعتقاد مستدل دارند، توهم و پندار است، یا ادله متقن عقلی و نقلی که عقلاء در اثبات هر امری به آن تمسک کرده اند؟!
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
==معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:==
۱ـ بحار الانوار، ج۵۱ ـ ۵۲
۲ـ کمال الدین و تمام النعمه، شیخ صدوق
۳ـ سیمای آفتاب، حبیب الله طاهری
۴ـ در انتظار ققنوس،ترجمه: مهدی علی زاده


۵ـ دادگستر جهان، آیت الله ابراهیم امینی
==مطالعه بیشتر==
* علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۵۱–۵۲.
* سیّد هاشم بحرانی، المحجه فیما نزل فی القائم الحجه.
* شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه.
* حبیب الله طاهری، سیمای آفتاب.
* مهدی علی‌زاده، در انتظار ققنوس.
* آیت‌الله ابراهیم امینی، دادگستر جهان.
* آیت‌الله صافی گلپایگانی، منتخب الاثر.


۶ـ منتخب الاثر، آیت الله صافی گلپایگانی
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =کلام
|شاخه فرعی۱ =  
| شاخه فرعی۱ =مهدویت
|شاخه فرعی۲ =  
| شاخه فرعی۲ =اثبات وجود امام زمان(ع)
|شاخه فرعی۳ =  
| شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =شد
  | تیترها =  
  | تیترها =شد
  | ویرایش =  
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
| بازبینی نویسنده = شد
  | تکمیل =  
  | بازبینی =
  | اولویت =  
  | تکمیل =
  | کیفیت =  
  | اولویت =ج
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
۴۹۱

ویرایش