امام حسن(ع) باعظمت‌ترین شخص پس از پیامبر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
این متن که بعد از رسول اکرم کسی با عظمت تر و با شرافت تر از امام حسن مجتبی نیست، در کتاب مناقب ابن شهر آشوب آمده است<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، قم، مصطفوی، بی‌تا، ج۴، ص۷.</ref> و از یک مورخ نقل شده و ظاهر عبارت کتاب نشان می‌دهد که نظر شخص مورخ معروف محمد ابن اسحاق است و در ادامه مطالب دیگری را به آن اضافه کرده است. واضح است که این سخن نظر شخصی او بوده و نیاز به توجیه و سازگار نمودن با روایت‌های دیگر ندارد.
بعد از رسول اکرم کسی با عظمت تر و با شرافت تر از امام حسن مجتبی نیست، این متن در کتاب مناقب ابن شهر آشوب آمده است <ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، قم، مصطفوی، بی‌تا، ج۴، ص۷.</ref> و از یک مورخ نقل شده و ظاهر عبارت کتاب نشان می‌دهد که نظر شخص مورخ معروف محمد ابن اسحاق است و در ادامه مطالب دیگری را به آن اضافه کرده است. واضح است که این سخن نظر شخصی او بوده و نیاز به توجیه و سازگار نمودن با روایت‌های دیگر ندارد.


نزد شیعیان اجماعی است که پس از پیامبر(ص) امیرمؤمنان(ع) برترین خلق است. در عیون اخبار الرضا(ع) از امام رضا(ع) و او از پدرانش و آنها از رسول خدا(ص) نقل نموده است: حسن و حسین بهترین اهل زمین بعد از من و پدرشان هستند.<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، اسلامیه، ۱۳۸۸ق، ج۲۶، ص۲۷۲.</ref> و در قرب الاسناد به سند صحیح از امام رضا(ع) آمده است: ایمان بنده‌ای کامل نمی‌شود، مگر این که بداند برای آخرین امام جاری است، همانند آنچه برای اولین امام جاری است، در حجت بودن و داشتن حق اطاعت و حلال و حرام و برای محمد و علی ویژگی خاص آن دو است.<ref>بحارالانوار، همان، ج۲۵، ص۳۵۳.</ref>
نزد شیعیان اجماعی است که پس از پیامبر(ص) امیرمؤمنان(ع) برترین خلق است. در عیون اخبار الرضا(ع) از امام رضا(ع) و او از پدرانش و آنها از رسول خدا(ص) نقل نموده است: حسن و حسین بهترین اهل زمین بعد از من و پدرشان هستند.<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، اسلامیه، ۱۳۸۸ق، ج۲۶، ص۲۷۲.</ref> و در قرب الاسناد به سند صحیح از امام رضا(ع) آمده است: ایمان بنده‌ای کامل نمی‌شود، مگر این که بداند برای آخرین امام جاری است، همانند آنچه برای اولین امام جاری است، در حجت بودن و داشتن حق اطاعت و حلال و حرام و برای محمد و علی ویژگی خاص آن دو است.<ref>بحارالانوار، همان، ج۲۵، ص۳۵۳.</ref>
۱٬۴۰۷

ویرایش