۶٬۸۱۴
ویرایش
اقدامات ضد استعماری سید جمال‌الدین اسدآبادی در ایران (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۸
، ۷ مهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
== استعمار در نگاه سید جمال‌الدین == | == استعمار در نگاه سید جمال‌الدین == | ||
سید جمال‌الدین اسدآبادی معتقد بود که زیانبارترین پیامد استعمار نو از میان بردن فرهنگ و هویت ملت‌هاست. از نظر سید جمال‌الدین | سید جمال‌الدین اسدآبادی معتقد بود که زیانبارترین پیامد استعمار نو از میان بردن فرهنگ و هویت ملت‌هاست. از نظر سید جمال‌الدین استعمار فرهنگی زمینه‌ساز استعمار سیاسی و اقتصادی است.<ref>صاحبی، محمدجواد، اندیشه اصلاحی در نهضت‌های اسلامی، قم، چاپخانه دفتر تبلیغات اسلامی ۱۳۷۶ش، ص۱۵۶ -۱۵۷.</ref> | ||
ش | |||
سید جمال‌الدین اسدآبادی مهمترین و مزمن‌ترین درد جامعه اسلامی را استبداد داخلی و استعمار خارجی تشخیص داد و با این دو به شدّت مبارزه کرد. او برای مبارزه با این دو عامل فلج کننده، آگاهی سیاسی و شرکت فعالانه مسلمانان را در سیاست واجب و لازم شمرد و برای تحصیل مَجد و عظمت از دست رفته مسلمانان و به دست آوردن مقامی در جهان که شایسته آن هستند بازگشت به اسلام نخستین و در حقیقت حلول مجدد روح اسلام واقعی را در کالبد نیمه مرده مسلمانان، فوری و حیاتی می‌دانست. بدعت زدائی و خرافه شوئی را شرط آن بازگشت می‌شمرد. اتحاد اسلام را تبلیغ می‌کرد، دستهای مرئی و نامرئی استعمارگران را در نفاق افکنی‌های مذهبی و غیر مذهبی می‌دید و رو می‌کرد.»<ref>مطهری، مرتضی، بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر، انتشارات صدرا، چاپ هیجدهم ۱۳۷۳ هجری. ش، ص۱۵.</ref> | |||
اقداماتی که سید جمال الدین در رابطه با مبارزه علیه استعمار نمود، در جهان اسلام قابل توجه است و نهضت‌های بعد از سیّد اکثراً نشأت گرفته از تفکرات و اندیشه‌های ضد استعماری او بود. | اقداماتی که سید جمال الدین در رابطه با مبارزه علیه استعمار نمود، در جهان اسلام قابل توجه است و نهضت‌های بعد از سیّد اکثراً نشأت گرفته از تفکرات و اندیشه‌های ضد استعماری او بود. | ||