۶٬۸۱۴
ویرایش
←امتیازات
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
* '''جمع ميان روايات:''' هدف از تدوین تهذیب الاحکام انعکاس روایات موافق و مخالف و تبیین راه جمع میان آنها بوده است. این کار، از سوی شیخ طوسی در سرتاسر کتاب پیگیری شده است. این موضوع را مهم‌ترین امتیاز کتاب تهذیب الاحکام دانسته‌اند.<ref>نصیری، آشنایی با جوامع حدیثی شیعه و اهل‌سنت، ص۱۱۸.</ref> | * '''جمع ميان روايات:''' هدف از تدوین تهذیب الاحکام انعکاس روایات موافق و مخالف و تبیین راه جمع میان آنها بوده است. این کار، از سوی شیخ طوسی در سرتاسر کتاب پیگیری شده است. این موضوع را مهم‌ترین امتیاز کتاب تهذیب الاحکام دانسته‌اند.<ref>نصیری، آشنایی با جوامع حدیثی شیعه و اهل‌سنت، ص۱۱۸.</ref> | ||
* '''استشهاد به آیات قرآن''': در پاره‌ای موارد در کتاب تهذیب الاحکام شیخ طوسی به‌عنوان دلیل حکم به آیات قرآن استناد کرده است.<ref>نصیری، آشنایی با جوامع حدیثی شیعه و اهل‌سنت، ص۱۱۹-۱۲۰.</ref> | * '''استشهاد به آیات قرآن''': در پاره‌ای موارد در کتاب تهذیب الاحکام شیخ طوسی به‌عنوان دلیل حکم به آیات قرآن استناد کرده است.<ref>نصیری، آشنایی با جوامع حدیثی شیعه و اهل‌سنت، ص۱۱۹-۱۲۰.</ref> | ||
* ارائه مباحث فقه الحدیثی: شیخ طوسی در مواردی در کتاب تهذیب الاحکام ضمن ارائه تفسیر روایات مباحثی درباره فقه الحدیث ارائه کرده است.<ref>نصیری، آشنایی با جوامع حدیثی شیعه و اهل‌سنت، ص۱۲۰.</ref> | * '''ارائه مباحث فقه الحدیثی''': شیخ طوسی در مواردی در کتاب تهذیب الاحکام ضمن ارائه تفسیر روایات مباحثی درباره فقه الحدیث ارائه کرده است.<ref>نصیری، آشنایی با جوامع حدیثی شیعه و اهل‌سنت، ص۱۲۰.</ref> | ||
* '''اهتمام به نقد سندی و متنی روایات''': در این کتاب شیخ طوسی سند روایات را بر اساس مباحثی چون نادر بودن سند، نادر بودن رجال سند و فساد مذهب راوی مورد نقد و بررسی قرار داده است. از نظر متنی هم او محتوای روایات را بر اساس مخالف آنها با اصول کلامی و فقهی مورد بررسی قرار داده است.<ref>نصیری، آشنایی با جوامع حدیثی شیعه و اهل‌سنت، ص۱۲۰-۱۲۲.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||