اصلاح و تربیت مجرم از دیدگاه اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

اصلاح و تربیت مجرم از دیدگاه اسلام (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۰

۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۸ آوریل ۲۰۲۱

←‏اثر تربیتی رفتار با مجرم

A.rezapour

automoderated، ناظمان (CommentStreams)

۱۵٬۰۹۲

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 ==اثر تربیتی رفتار با مجرم==
-اهمیت به حقوق زندانیان از حیث تأمین مایحتاج، دادن حق ملاقات، استفاده از هوای آزاد و نیز انجام دادن عبادات در داخل زندان و نماز جمعه و عید در خارج زندان که در کتابهای آداب القضاء طرح شده‌است، نشان از توجه به تربیت و اصلاح مجرمان و برگرداندن آنها به زندگی سالم جامعه دارد. خصوصاً در مورد شرکت در [[نماز جمعه]] و عید این وجه آشکارتر است.<ref>در قانون اداره زندانها نیز به تربیت و اصلاح مجرمان توجه ویژه داده شده‌است. بعنوان نمونه می‌توان به م ۲۷ مراجعه نمود</ref>
+اهمیت به حقوق زندانیان از حیث تأمین مایحتاج، دادن حق ملاقات، استفاده از هوای آزاد و نیز انجام دادن عبادات در داخل زندان و نماز جمعه و عید در خارج زندان که در کتابهای آداب القضاء طرح شده‌ است، نشان از توجه به تربیت و اصلاح مجرمان و برگرداندن آنها به زندگی سالم جامعه دارد. خصوصاً در مورد شرکت در [[نماز جمعه]] و عید این وجه آشکارتر است.<ref>در قانون اداره زندانها نیز به تربیت و اصلاح مجرمان توجه ویژه داده شده‌است. بعنوان نمونه می‌توان به م ۲۷ مراجعه نمود</ref>
 در مقام برخورد با متهمان نیز همین نوع نگاه را می‌توان در حقوق اسلامی مشاهده کرد. به عنوان نمونه می‌توان به تساوی اصحاب دعوی در برابر قانون و دادگاه اسلامی اشاره کرد.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۷، ص۶۵.</ref> چرا که فی الواقع همین مقدار تفاوت ناچیز هم در برخورد با یک متهم می‌تواند مانع اصلاح و تربیت او گردد. علاوه بر این، به منظور حفظ مقام و ارزش عالی انسانی و تقویت آن در جرائمی که جنبه الهی دارد و با حیثیت و آبروی افراد ارتباط نزدیک و مستقیم دارد، از باب امتنان و تفضّل سعی در مخفی نگه داشتن آن شده تا ضمن بازداشتن از اشاعه فحشا، آبرو و شخصیت اجتماعی افراد آسیب نبیند و در عین حال فرصت کافی برای توبه و اصلاح مجرم وجود داشته باشد.