اصلاح و تربیت مجرم از دیدگاه اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

بی شک یکی از اهداف قانون گذاری کیفر در اسلام اصلاح فرد و جامعه است.}}<ref>فیض، علیرضا، مقارنه و تطبیق در حقوق جزای عمومی اسلامی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۹، صص ۳۸۹–۳۸۳.</ref> اصلاح و تربیت مجرمین که از اهداف حقوق جزای مدرن شناخته می‌شود و دربارهٔ آن نظریه‌پردازی‌های فراوانی شده‌است، در نظام کیفری اسلام نیز یکی از اهداف مهم به حساب می‌آید. به گونه ای که اگر بدون اجرای مجازات نیز اگر این هدف تأمین شود، مجازات ساقط خواهد شد. پذیرفته شدن عفو و توبه به عنوان دو نهاد مکمّل در کنار نهاد مجازات نشان دهنده چنین واقعیت است. در قرآن کریم مسئله اصلاح هم در خصوص توبه و هم در مورد عفو مورد تأکید قرار گرفته‌است. در اکثر مواردی که قرآن کریم توبه را موجب از بین رفتن آثار یک عمل ممنوع و نامشروع دانسته‌است، آن را به اصلاح مقید کرده و توبه تنها را کافی ندانسته‌است. {{قرآن|فَمَن تابَ مِن بعد ظلمه و اصلح فان الله یتوب علیه<ref>مائده/۳۹: پس هر که بعد از ستم کردنش توبه کند و به صلاح آیه، خدا توبه او را می‌پذیرد، که خدا آمرزنده مهربان است. نیز رجوع شود به: انعام/۵۴، نساء/۱۶، آل عمران/۸۹، نور/۵، بقره/۱۶۰.</ref>