automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۴۷
ویرایش
←واقعه تاریخی اولین اربعین
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
حضور اهل بيت(ع) در اولين اربعين شهادت امام حسين (ع) بر سر مزار آن حضرت در كربلا از مسائلى است كه در قرون اخير برخى محققان شيعه درباره آن تشكيك كرده‌اند. در مقابل، برخى ديگر از انديشمندان، درصدد رد اين تشكيك و اثبات اربعين اول شده اند.<ref>رنجبر،محسن، پژوهشى در اربعين حسينى(عليه السلام)، تاریخ اسلام در آینه پژوهش، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، شماره پنج، صفحه شش.</ref> | حضور اهل بيت(ع) در اولين اربعين شهادت امام حسين (ع) بر سر مزار آن حضرت در كربلا از مسائلى است كه در قرون اخير برخى محققان شيعه درباره آن تشكيك كرده‌اند. در مقابل، برخى ديگر از انديشمندان، درصدد رد اين تشكيك و اثبات اربعين اول شده اند.<ref>رنجبر،محسن، پژوهشى در اربعين حسينى(عليه السلام)، تاریخ اسلام در آینه پژوهش، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، شماره پنج، صفحه شش.</ref> | ||
شیخ طوسى معتقد است روز ۲۰ صفر یعنى اربعین زمانى است كه حرم امام حسین (ع) یعنى كاروان‌اسرا، از شام به مدینه مراجعت كردند. و روزى است كه جابر بن عبدالله بن‌حرام انصاری، صحابی رسول خدا (ص)، از مدینه به كربلا رسید تا به زیارت قبر امام حسین (ع) بشتابد و او نخستین كسى است از مردمان كه قبر | شیخ طوسى معتقد است روز ۲۰ صفر یعنى اربعین زمانى است كه حرم امام حسین (ع) یعنى كاروان‌اسرا، از شام به مدینه مراجعت كردند. و روزى است كه جابر بن عبدالله بن‌حرام انصاری، صحابی رسول خدا (ص)، از مدینه به كربلا رسید تا به زیارت قبر امام حسین (ع) بشتابد و او نخستین كسى است از مردمان كه قبر آن حضرت را زیارت كرد.<ref>محمد بن حسن طوسى، ''مصباح المتهجد''، ص 787 788 به نقل از رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست، بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.</ref> شيخ مفيد و علامه حلّى چنین نظری دارند.<ref>رنجبر،محسن، پژوهشى در اربعين حسينى(عليه السلام)، تاریخ اسلام در آینه پژوهش، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، شماره پنج، صفحه شش.</ref> علامه مجلسی خلاف این رای را اختیار کرده است. | ||
برخی محققان بازگشت اسرای کربلا در روز اربعین را رد می کنند. با توجه به این که ابن زیاد مدتى اسراء را در كوفه نگه داشت و زمانى كه در این نگه داشته صرف شده و زمانی كه در مسیر رفت به شام و اقامت یك ماهه در آنجا و بازگشت مورد نیاز است، بعید است كه اهل بیت امام حسین در اربعین به مدینه یا كربلا رسیده باشند. در دهه‌هاى اخیر محمد ابراهیم آیتى در كتاب بررسى تاریخ عاشورا بازگشت اسرا را به كربلا انكار كرده است. و همین طور شهید مطهرى به صراحت و تندی این موضوع را رد می‌کند.<ref>مطهری، مرتضی، حماسه حسینی۳، ص۱۱.</ref> | |||
شهید محراب سید محمدعلى قاضى طباطبائى در کتاب «تحقیق در باره اولین اربعین حضرت سید الشهداء» ثابت می‌كند، آمدن اسراى از شام به كربلا در نخستین اربعین، بعید نیست.<ref>رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست، بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.</ref> برخی محققان | شهید محراب سید محمدعلى قاضى طباطبائى در کتاب «تحقیق در باره اولین اربعین حضرت سید الشهداء» ثابت می‌كند، آمدن اسراى از شام به كربلا در نخستین اربعین، بعید نیست.<ref>رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست، بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.</ref> برخی محققان گفته‌اند از مجموع شواهد و قرائن و كلماتى كه از عالمان و محقّقان وجود دارد، مى‌توان ورود اهل‌بيت (ع) را در روز اربعين به كربلا تقويت كرد و سخنان آنان كه معتقدند كاروان اهل‌بيت (ع) با جابر و همراهانش در كربلا ملاقات كردند و به عزادارى پرداختند، پذيرفت. آیت الله مکارم درباره رد بعد مسافت، اعتقاد دارد که اگر بتوان لشكرى يكصد هزار نفرى را طىّ مدت ده روز به كوفه رساند، رسيدن كاروانى كوچك در مدت ۱۲روز به كربلا مشكلى ندارد.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها، رويدادها، پيامدها، ص۶۳۴.</ref> | ||
== استحباب زیارت اربعین == | == استحباب زیارت اربعین == | ||
از سنّت‌هاى اربعين حسينى در شیعه زيارت اربعين امام حسين ع است. | از سنّت‌هاى اربعين حسينى در شیعه زيارت اربعين امام حسين (ع) است. | ||
مهمترین | مهمترین موضوع درباره اربعین، روایت امام عسكرى (ع) است. که فرموده‌اند: نشانه‌هاى مؤمن پنج چیز است: ۱. خواندن پنجاه و یك ركعت نماز (۱۷ ركعت نماز واجب + ۱۱ نماز شب + ۲۳ نوافل) ۲. زیارت اربعین ۳. انگشترى در دست راست ۴. وجود آثار سجده بر پیشانى ۵. بلند خواندن بسم الله در نماز.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ، ج۱۲، ص۹۱.</ref> این حدیث تنها مدرك معتبرى است كه جداى از خود زیارت اربعین كه درمنابع دعایى آمده، به اربعین امام حسین (ع) و بزرگداشت آن روز تصریح كرده است. شیخ طوسی میگوید در این روز زیارت امام حسین (ع) مستحب است و این زیارت، همانا خواندن زیارت اربعین است. | ||
علت استحباب زیارت امام حسین (ع) را در روز اربعین که روز ورود جابر به کربلاست بیان می‌شود.<ref>معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، ج۲، ص۲۶۹.</ref> | علت استحباب زیارت امام حسین (ع) را در روز اربعین که روز ورود جابر به کربلاست بیان می‌شود.<ref>معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، ج۲، ص۲۶۹.</ref> | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
افزون بر اين، امام صادق(ع) زيارت اربعين را به صفوان بن مهران جمّال تعليم داده است كه در آن به بزرگداشت اربعين تصريح شده است.<ref>رنجبر،محسن، پژوهشى در اربعين حسينى(عليه السلام)، تاریخ اسلام در آینه پژوهش، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، شماره پنج، صفحه شش.</ref> | افزون بر اين، امام صادق(ع) زيارت اربعين را به صفوان بن مهران جمّال تعليم داده است كه در آن به بزرگداشت اربعين تصريح شده است.<ref>رنجبر،محسن، پژوهشى در اربعين حسينى(عليه السلام)، تاریخ اسلام در آینه پژوهش، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، شماره پنج، صفحه شش.</ref> | ||
اهميت زيارت اربعين نه فقط به خاطر زيارت آن حضرت توسط جابر عبداللَّه انصارى در چنين روزى است، بلكه به سبب الحاق سرهاى شهدا در اين روز توسط امام سجاد عليه السلام و زيارت آن قبور پاك، توسط امام عليه السلام و كاروان حرم حسينى در اربعين است.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها، رويدادها، پيامدها، ص۶۳۴.</ref> | |||
[[پرونده:تصویری از پیاده‌روی اربعین.jpg|بندانگشتی|تصویری از پیاده‌روی اربعین]] | [[پرونده:تصویری از پیاده‌روی اربعین.jpg|بندانگشتی|تصویری از پیاده‌روی اربعین]] | ||
== پیاده روی اربعین == | == پیاده روی اربعین == | ||