automoderated، دیوانسالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (←نقدوبرسی) |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
ارینب زنی زیبا بود که شوهر داشت و علیرغم این موضوع یزید خواهان او بود. واقعیت این داستان محل شک و تردید بسیاری قرار گرفته است. شوهر ارینب او را به اجبار و اصرار معاویه طلاق داد. وقتی خواستگاران از سوی معاویه به منزل این زن میرفتند امام حسین(ع) و درگزارشی امام حسن(ع) از این موضوع آگاه شد و به خواستگاران گفت از طرف من هم خواستگاری کنید. خواستگاران هر دو طرف را مطرح کردند و ارینب به خواستگاران یکی از این دو امام جواب قبول و به خواستگاران معاویه که برای یزید میخواست جواب منفی داد. امام پس از ازدواج با او و نگهداری مدتی که از شر معاویه آسوده شوند او را طلاق داد و به شوهرش برگرداند؛ سپس آن دو دوباره با یکدیگر زندگی کردند.<ref>دینوری، ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتیبه، الامامه و السیاسه، تحقیق علی شیری، ج۱، ص۲۱۷ به بعد، نشر دارالاضواء، بیروت.</ref> | ارینب زنی زیبا بود که شوهر داشت و علیرغم این موضوع یزید خواهان او بود. واقعیت این داستان محل شک و تردید بسیاری قرار گرفته است. شوهر ارینب او را به اجبار و اصرار معاویه طلاق داد. وقتی خواستگاران از سوی معاویه به منزل این زن میرفتند امام حسین(ع) و درگزارشی امام حسن(ع) از این موضوع آگاه شد و به خواستگاران گفت از طرف من هم خواستگاری کنید. خواستگاران هر دو طرف را مطرح کردند و ارینب به خواستگاران یکی از این دو امام جواب قبول و به خواستگاران معاویه که برای یزید میخواست جواب منفی داد. امام پس از ازدواج با او و نگهداری مدتی که از شر معاویه آسوده شوند او را طلاق داد و به شوهرش برگرداند؛ سپس آن دو دوباره با یکدیگر زندگی کردند.<ref>دینوری، ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتیبه، الامامه و السیاسه، تحقیق علی شیری، ج۱، ص۲۱۷ به بعد، نشر دارالاضواء، بیروت.</ref> | ||
== | ==نقد و بررسی== | ||
اشکالاتی در این داستان وجود دارد که دلیل درستی آن را نفی میکند: | اشکالاتی در این داستان وجود دارد که دلیل درستی آن را نفی میکند: | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
* '''عدم مشروعیت طلاق در این گزارش''' | * '''عدم مشروعیت طلاق در این گزارش''' | ||
در این داستان آمده است که امام، ارینب را در یک مجلس سه طلاقه کرد؛ | در این داستان آمده است که امام، ارینب را در یک مجلس سه طلاقه کرد؛ در حالی که سه طلاقه کردن، در یک مجلس طبق فقه اهلبیت صحیح نیست.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۲، ص۲۱، آل البیت.</ref> | ||
==مطالعه بیشتر== | ==مطالعه بیشتر== |