احادیث کراهت پنیر: تفاوت میان نسخه‌ها

علی بن ابراهیم هاشمی<ref>مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال فی علم الرجال، بی‌جا، بی‌نا، ج۱، ص۱۰۴ (نسخه استفاده شده در نرم‌افزار رجال از مرکز کامپیتوری تحقیقاتی نور.)</ref> و محمد بن فضل نیسابوری<ref>نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ایران، ۱۴۱۴ق، ج۷، ص۲۸۶.</ref> مهمل و ناشناخته هستند.  محمد بن فضل نیسابوری نیز، نام رجالی که از آنها نقل کرده نیاورده است؛ بنابراین سند روایت ضعیف است.

بر اساس روایتی که کلینی  نقل کرده، امام صادق(ع) به خوردن پنیر علاقه‌مند بوده است.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، به تصحیح محمد آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۳۳۹.</ref> راویان این حدیث محمد بن یحیی،<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، به تحقیق موسی شبیری زنجانی، قم، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، ۱۳۶۵ش، ص۳۵۳.</ref>  احمد بن محمد بن عیسی،<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، به تحقیق جواد قیومی اصفهانی، قم، جماعة المدرسین فی الحوزة‌ العلمیة بقم، ۱۴۲۷ق، ص۳۵۱.</ref> ابن محبوب<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، به تحقیق جواد قیومی اصفهانی، قم، جماعة المدرسین فی الحوزة‌ العلمیة بقم، ۱۴۲۷ق، ص۳۳۴.</ref>  و عبدالله بن سِنان<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، به تحقیق موسی شبیری زنجانی، قم، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، ۱۳۶۵ش، ص۲۱۴.</ref> هستند که همگی [[ثقه]] و مورد اطمینانند؛ بنابراین این روایت از نظر سند [[حدیث صحیح|صحیح]] است.

[[سید بن طاووس|ابن طاووس]] در کتاب الدروع الواقیه روایتی از امام صادق(ع) نقل کرده که در آن، پنیر غذای خوبی شمرده شده و دارای آثاری مانند خوشبو کردن دهان، هضم غذا و زیاد کردن اشتها است. در این روایت به خوردن پنیر در روز اول هر ماه سفارش بیشتری شده است.<ref>ابن طاووس، علی بن موسی، الدروع الواقیه، بیروت، مؤسسه آل‌البیت(ع)، ۱۴۱۵ق،‌ ص۴۲.</ref> در سلسله سند این روایت، محمد بن  یحیی ابوحنیفه، مجهول و ناشناخته است؛<ref>بسام، مرتضی، زبدة المقال من معجم الرجال، بیروت، دار المحجة البیضاء، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۱۷.</ref> از این رو، حدیث ضعیف است.

مضمون این روایت را [[قطب راوندی]] مُحَدّث شیعه قرن ششم قمری نیز از امام صادق(ع) نقل کرده، با این تفاوت که بخش آخر روایت که درباره خوردن پنیر در روز اول ماه است در آن ذکر نشده است. <ref>راوندی، قطب‌الدین، الدعوات، قم، انتشارات مدرسه امام مهدی(ع)، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۲.</ref> قطب راوندی سلسه سند روایت را ذکر نکرده؛<ref>راوندی، قطب‌الدین، الدعوات، قم، انتشارات مدرسه امام مهدی(ع)، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۲.</ref> بنابراین حدیث ضعیف شمرده می‌شود.