۴۹۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}}آیا مسئله مهدویت بین اهل سنت مورد اتفاق است؟ | {{سوال}} | ||
آیا مسئله مهدویت بین اهل سنت مورد اتفاق است؟ برخی از اهل سنت بر این باور هستند که مهدویت ساخته و پرداخته شیعه است و و یک یا دو حدیث بیشتر در متون اهل سنت و آن هم از نظر سند ضعیف هستند در متون اهل سنت وجود ندارد؟ | |||
{{پایان سوال}} | |||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|مهدویت}} | {{درگاه|مهدویت}} | ||
| خط ۷: | خط ۸: | ||
با یک مروری گذرا بر مصادر حدیثی، تاریخی، عقیدتی و تفسیری اهل سنت به این حقیقت پی خواهیم برد که مسئله مهدویت یکی از مسائل مسلم و اجماعی علمای اهل سنت است و با انکار یک یا چند نفر از اهل سنت این اجماع و اتفاق قابل خدشه نیست. بررسی مجموع حوادث و وقایع تاریخی و مطالعه کتاب‌های حدیثی و تفسیری اهل سنت درباره ظهور و خروج مهدی ما را به این نتیجه می‌رساند که مسئله مهدویت، غیبت، انتظار، قیام مصلح غیبی، و ایمان به این امور از موضوعات مسلمی بوده که از پشتوانه محکمی همچون آیات قرآن و روایات متواتر نبوی برخوردار بوده و مسلمانان به همین دلیل به آن اعتقاد داشته و در انتظار ظهور مهدی روزشماری می‌کرده و می‌کنند و نصرت و غلبه را از لوازم حتمی او می‌دانند. | با یک مروری گذرا بر مصادر حدیثی، تاریخی، عقیدتی و تفسیری اهل سنت به این حقیقت پی خواهیم برد که مسئله مهدویت یکی از مسائل مسلم و اجماعی علمای اهل سنت است و با انکار یک یا چند نفر از اهل سنت این اجماع و اتفاق قابل خدشه نیست. بررسی مجموع حوادث و وقایع تاریخی و مطالعه کتاب‌های حدیثی و تفسیری اهل سنت درباره ظهور و خروج مهدی ما را به این نتیجه می‌رساند که مسئله مهدویت، غیبت، انتظار، قیام مصلح غیبی، و ایمان به این امور از موضوعات مسلمی بوده که از پشتوانه محکمی همچون آیات قرآن و روایات متواتر نبوی برخوردار بوده و مسلمانان به همین دلیل به آن اعتقاد داشته و در انتظار ظهور مهدی روزشماری می‌کرده و می‌کنند و نصرت و غلبه را از لوازم حتمی او می‌دانند. | ||
==مهدویت از امور مورد اتفاق مسلمانان== | |||
اصل اندیشه مهدویت، غیبت، انتظار و ظهور حضرت مهدی در آخرالزمان برای برپایی حکومت عدل اسلامی در جهان از امور مسلم و ضروری دین اسلام است. همچنین اینکه ایشان از اولاد رسول خدا و علی و فاطمه (س) است و کسی است که حضرت عیسی بن مریم (ع) از آسمان نازل‌شده و پشت سرش نماز می‌خواند، مورد اتفاق همه فرق اسلامی است. در منابع روایی، تفسیری و… دو فرقه شیعه و سنی احادیث مرتبط با این موضوع، به‌طور متواتر ثبت و ضبط شده است. حتی کسانی که میانه چندان خوبی با شیعه ندارند مانند فرقه وهابیت نیز این موضوع را یک اصل قطعی اسلامی می‌دانند و بر متواتر بودن احادیث مهدویت تأکید می‌کنند؛<ref>در این خصوص، صدور فتوای رسمی از سوی «رابطه العالم الاسلامی» به عنوان بزرگترین مرجع فقهی اهل سنت در عربستان در سال۱۹۷۶ میلادی و تأکید بر متواتر بودن احادیث حضرت مهدی(عج) دلیل روشنی بر این ادعا است. برای آگاهی بیشتر نسبت به متن کامل این فتوا و ترجمه آن، ر، ک: مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی، ص۱۳۳. و نیز مطالعه فتوای علمای چهار مذهب اهل سنت در مکه در سده دهم هجری درباره ضرورت اعتقاد به مهدی، ظهور، و علامات ظهور بر اساس روایات متواتر و رد مدعیان باطل که برخی از این مدعیان دروغین در هندوستان ادعای مهدویت کرده و همین امر سبب استفتاء دیگر مسلمانان از مفتیان وقت مکه می‌شود. ضروری می‌نماید. برای مطالعه اصل ماجرا، استفتا و متن فتاوای چهار مذهب ر، ک: علاء الدین علی متقی هندی (از علمای اهل سنت)، البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان، نسخه خطی، ص۶۶؛ محمدرضا حکیمی، خورشید مغرب، ص۷۳.</ref> چنان‌که شیخ عبد المحسن العباد استاد دانشگاه مدینه در فضای بسته عربستان سخنرانی تحقیقی در مورد مهدویت و مسائل مربوط به آن ایراد می‌نماید که بعدها به‌صورت مقاله تحقیقی تحت عنوان «عقیده اهل السنه و الاثر فی المهدی المنتظر» و بعد با مقاله «الرد علی من کذب بالاحادیث الصحیحه الوارده فی المهدی» از همین نویسنده به‌صورت کتاب به زیور طبع آراسته و منتشر می‌گردد. نویسنده در قسمتی از این مقاله می‌گوید «احادیث فراوانی از طریق عده‌ای زیادی از اصحاب رسول خدا و تابعین درباره مهدویت روایت‌شده که موجب علم قطعی می‌شود؛ بنابراین ایمان و اعتقاد به خروج و ظهور مهدی واجب است چنان‌که این حقیقت نزد عالمان اهل سنت ثابت و در کتاب‌های اعتقادی آنان تدوین‌یافته است. در پایان رساله یادشده سخنانی از شیخ عبدالعزیز بن باز در تأیید این رساله آمده است».<ref>شیخ العباد، عبد المحسن، عقیده اهل السنه و الاثر فی المهدی المنتظر و الرد علی من کذب بالاحادیث الصحیحه الوارده فی المهدی، ص۵–۹۴، مدینه، مطابع الرشید، چ۱،۱۴۰۲ق. مجله الجامعه الاسلامی، سال اول، شماره سوم، ذیقعده۱۳۸۸(۱۹۶۹میلادی) این کتاب به ضمیمه گفتاری از ابو الاعلی مودودی تحت عنوان «مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت» توسط سید هادی خسروشاهی ترجمه و بوستان کتاب آن را در سال ۱۳۸۶ برای اولین بار چاپ کرده است.</ref> | |||
==اشاره به احادیث مهدویت== | |||
احادیث نبوی رسیده از رسول اکرم(ص) در موضوع مهدویت به دلیل اهمیت موضوع، انعکاس وسیعی در مجامع روایی شیعه و اهل سنت داشته است. بنا به استقصای که در کتاب «معجم احادیث الامام المهدی(عج)» انجام‌گرفته تنها در این کتاب، از حدود چهارصد منبع معتبر نزد شیعیان و اهل تسنن، تعداد ۱۸۶۱ حدیث درباره این موضوع گردآوری‌شده است که از این تعداد، ۵۶۳ حدیث در منابع حدیثی اهل سنت واردشده است<ref>ر، ک: معجم احادیث الامام المهدی(عج). طبع مؤسسه آل البیت(ع)، ۸جلدی.</ref> در این جا لازم است به مطالبی که در صحیح بخاری و مسلم نقل شده اشاره شود: | |||
۱. بخاری در صحیح خود در باب نزول عیسی بن مریم از ابوهریره نقل می‌کند پیامبر خدا (ص) فرمود: «کیف أنتم إذا نزل ابن مریم فیکم، و إمامکم منکم، چگونه خواهید بود آن گاه که فرزند مریم در میان شما فرود آید و امام تان از خودتان باشد».<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، ص۶۱۸، حدیث۳۴۴۹، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چ۱،۱۴۲۲ق.</ref> | |||
۲. شیخ عبد المحسن العباد در مقاله «الرد علی من کذّب بالاحادیث الصحیحه الوارده فی المهدی» که آن را در رد مقاله «لا مهدی ینتظر بعد الرسول خیر البشر» نوشته شیخ عبدالله آل محمود رئیس وقت دادگاه قطر نوشته است، از صحیح مسلم روایت ذیل را نقل کرده که رسول خدا فرموده: «لا تزال طائفه من أمتی یقاتلون فی الحق ظاهرین إلی یوم القیامه قال: فینزل عیسی بن مریم (ص)، فیقول أمیرهم: تعال صلّ بنا، فیقول: لا إن بعضکم علی بعض أمراء تکرمه الله هذه الامه» ؛گروهی از امت من تا روز قیامت هم چنان در راه حق می‌رزمند، سپس عیسی بن مریم(ع) فرود می‌آید رهبر آن گروه به عیسی می‌گوید: بیا تا پشت سر تو به نماز بایستیم، عیسی(ع) می‌گوید خیر، گروهی از شما بر گروهی دیگر امیر خواهید بود و این گرامی داشت این امت از سوی خداست،».<ref>عقیده اهل السنه و الاثر فی المهدی المنتظر و الرد علی من کذب بالاحادیث الصحیحه الوارده فی المهدی، ص۱۳۰.</ref> نام این امیر که عیسی پشت سر او نماز می‌خواند در حدیث جابر که در «مسند حارث بن ابی اسامه» آمده است مهدی ذکرشده است. ابن قیم پس از ثبت متن و سند این حدیث در کتاب «المنار المنیف»، می‌نویسد: سند این حدیث بسیار خوب است.<ref>شیخ عبد المحسن العباد و ابو الاعلی مودودی، مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت، ترجمه سید هادی خسروشاهی، ص۱۵۵، بوستان کتاب، چ۱،۱۳۸۶ش.</ref> | |||
این احادیث که در صحیح بخاری و مسلم نقل‌شده و علمای اهل سنت آن‌ها را علیه منکران امام مهدی(ع) اقامه کرده‌اند، از احادیثی است که بر مهدویت در دین اسلام دلالت دارند. | |||
==مهدویت در متون حدیثی اهل سنت== | |||
در متون حدیثی اهل سنت احادیث مهدویت به‌صورت گسترده منعکس‌شده است. ما در اینجا جهت بطلان ادعای نفی مهدویت در احادیث اهل سنت به نقل متن عربی این احادیث اکتفا می‌کنیم: | |||
===احادیث مهدویت در مستدرک حاکم=== | |||
در المستدرک حاکم نیشابوری چندین حدیث در این رابطه نقل‌شده و آن‌ها را بر شرط بخاری و مسلم صحیح دانسته است و ما فقط متن این احادیث را بدون ترجمه نقل می‌کنیم: | |||
1. .. عن أبی سعید رضی الله عنه قال قال رسول الله(ص) المهدی منا أهل البیت أشم الأنف أقنی أجلی یملأ الأرض قسطا وعدلاً کما ملئت جوراً و ظلما یعیش هکذا وبسط یساره وإصبعین من یمینه المسبحه والإبهام و عقد ثلاثه هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم ولم یخرجاه. | |||
# … عن سعید بن المسیب عن أم سلمه رضی الله عنها قالت ذکر رسول الله(ص) المهدی فقال هو من ولد فاطمه. | # … عن سعید بن المسیب عن أم سلمه رضی الله عنها قالت ذکر رسول الله(ص) المهدی فقال هو من ولد فاطمه. | ||
# … عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه أن رسول الله(ص) قال یخرج فی آخر أمتی المهدی یسقیه الله الغیث وتخرج الأرض نباتها ویعطی المال صحاحا وتکثر الماشیه وتعظم الأمه یعیش سبعا أو ثمانیا یعنی حججا هذا حدیث صحیح الإسناد ولم یخرجاه. | # … عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه أن رسول الله(ص) قال یخرج فی آخر أمتی المهدی یسقیه الله الغیث وتخرج الأرض نباتها ویعطی المال صحاحا وتکثر الماشیه وتعظم الأمه یعیش سبعا أو ثمانیا یعنی حججا هذا حدیث صحیح الإسناد ولم یخرجاه. | ||