آیه نور: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۵۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۳
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|واژه‌ها}}
[[پرونده:آیه نور.jpg|بندانگشتی|قطعه خوشنویسی از بخش نخست آیه نور (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض)، به خط جلی دیوانی، اثر عبدالرزاق.|380x380پیکسل]]
[[پرونده:آیه نور.jpg|بندانگشتی|قطعه خوشنویسی از بخش نخست آیه نور (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض)، به خط جلی دیوانی، اثر عبدالرزاق.|380x380پیکسل]]
بیشتر مفسرین [[شیعه]] با استناد به روایات، مصداق بارز آیه ۳۵ [[سوره نور]]، مشهور به '''آیه نور''' را [[پیامبر(ص)]] و [[اهل بیت(ع)]] می‌دانند.  این روایات برای تطبیق بر بارزترین مصداق هستند و گرنه آیه عمومیت خودش را دارد و شامل دیگر پیامبران، اوصیاء و اولیاء می‌شود.
بیشتر مفسرین [[شیعه]] با استناد به روایات، مصداق بارز آیه ۳۵ [[سوره نور]]، مشهور به '''آیه نور''' را [[پیامبر(ص)]] و [[اهل بیت(ع)]] می‌دانند.  این روایات برای تطبیق بر بارزترین مصداق هستند و گرنه آیه عمومیت خودش را دارد و شامل دیگر پیامبران، اوصیاء و اولیاء می‌شود.
خط ۱۶: خط ۱۷:


== مقصود از نور بودن خدا ==
== مقصود از نور بودن خدا ==
مراد از {{قرآن|الله نور السماوات و الارض|الله نور=}} این نیست که خداوند، جسمی نورانی دارد و اجسام تاریک را روشن می‌کند، چرا که نور از محدَثات می‌باشد، در حالی که خدا هر نسبت حدوث یا جسمیّت منزه است. گروهی از مفسران کلمه «نور» را در این آیه، به معنی «هدایت کننده»، برخی به معنی «روشن کننده»<ref>علامه طباطبائی، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، قم، انتشارات جامعه مدرسین، ج۱۵، ص۱۶۹.</ref> و بعضی به معنی «زینت بخش»<ref>آیت الله مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، دار الکتب الاسلامیه، چاپ هفتم، ۱۳۶۸ش، ج۱۴، ص۴۷۱.</ref> تفسیر کرده‌اند. [[امام رضا(ع)]] در تفسیر این آیه می‌فرماید: «او هدایت کننده اهل آسمان و هدایت کننده اهل زمین است.»<ref>آیت الله مکارم شیرازی، پیشین، ج۱۴، ص۴۷۱.</ref>
مراد از {{قرآن|الله نور السماوات و الارض|الله نور=}} این نیست که خداوند، جسمی نورانی دارد و اجسام تاریک را روشن می‌کند، چرا که نور از محدَثات می‌باشد، در حالی که خدا هر نسبت حدوث یا جسمیّت منزه است. گروهی از مفسران کلمه «نور» را در این آیه، به معنی «هدایت کننده»، برخی به معنی «روشن کننده»<ref>طباطبائی، محمدحسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، قم، انتشارات جامعه مدرسین، ج۱۵، ص۱۶۹.</ref> و بعضی به معنی «زینت بخش»<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دار الکتب الاسلامیه، چاپ هفتم، ۱۳۶۸ش، ج۱۴، ص۴۷۱.</ref> تفسیر کرده‌اند. [[امام رضا(ع)]] در تفسیر این آیه می‌فرماید: «او هدایت کننده اهل آسمان و هدایت کننده اهل زمین است.»<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دار الکتب الاسلامیه، چاپ هفتم، ۱۳۶۸ش، ج۱۴، ص۴۷۱.</ref>


== مصادیق مفردات آیه ==
== مصادیق مفردات آیه ==
خط ۲۹: خط ۳۰:


در جمع این روایات در بیان مصادیق آیه می‌توان گفت، آیه مفهوم وسیعی دارد که هر یک از روایات فوق بیان مصداق روشنی از آن است. در واقع تمام مصادیقی که برای نور معنوی در قرآن کریم و روایات اسلامی آمده، در اینجا به عنوان تفسیر ذکر شده است و روح همه آن‌ها در واقع یک چیز است و آن همان نور هدایت است، بدون آنکه از عمومیت آیه صرف نظر شود. به این ترتیب هیچ گونه تضادی در روایات نیست.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۱۴، ص۴۷۱.</ref>
در جمع این روایات در بیان مصادیق آیه می‌توان گفت، آیه مفهوم وسیعی دارد که هر یک از روایات فوق بیان مصداق روشنی از آن است. در واقع تمام مصادیقی که برای نور معنوی در قرآن کریم و روایات اسلامی آمده، در اینجا به عنوان تفسیر ذکر شده است و روح همه آن‌ها در واقع یک چیز است و آن همان نور هدایت است، بدون آنکه از عمومیت آیه صرف نظر شود. به این ترتیب هیچ گونه تضادی در روایات نیست.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۱۴، ص۴۷۱.</ref>
== جستارهای وابسته ==
* [[نوشتن آیه ۳۵ سوره نور روی آینه]]


== منابع ==
== منابع ==
خط ۵۴: خط ۵۹:
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]]
۱۵٬۱۴۷

ویرایش