automoderated
۵۴۳
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
آثار روزه از | آثار روزه از منظر قرآن و روایات چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}مهمترین فایده [[روزه]] که [[قرآن]] و [[روایات]] بر آن تأکید | {{پاسخ}}مهمترین فایده [[روزه]] که [[قرآن]] و [[روایات]] بر آن تأکید دارند، آن است که سبب خویشتنداری و تهذیب نفس میشود. در واقع تمرینی است برای مبارزه با نفس و وسوسههای شیطان تا انسان بتواند با این روش بر نفس خود که خاستگاه بسیاری از گناهان است چیره شود. | ||
== آثار و فضایل روزه از نظر قرآن == | == آثار و فضایل روزه از نظر قرآن == | ||
{{قرآن| | {{قرآن|يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ|ترجمه=ای کسانی که ایمان آوردهاید روزه بر شما واجب شد کما این که (هم چنانکه) بر کسانی که قبل از شما بودند واجب شده بود، شاید پرهیزکار شوید و تقوا پیشه کنید.}}<ref>بقره/ ۱۸۳.</ref> | ||
اولین و بزرگترین فایده روزه تقوا است. هر انسانی به فطرت خود این معنا را درک میکند که اگر بخواهد به عالم طهارت و رفعت متصل شود، و به مقام بلند کمال و روحانیت ارتقا یابد، اولین چیزی که لازم است بدان ملتزم شود، این است که از افسارگسیختگی خود جلوگیری کند. | اولین و بزرگترین فایده روزه تقوا است. هر انسانی به فطرت خود این معنا را درک میکند که اگر بخواهد به عالم طهارت و رفعت متصل شود، و به مقام بلند کمال و روحانیت ارتقا یابد، اولین چیزی که لازم است بدان ملتزم شود، این است که از افسارگسیختگی خود جلوگیری کند. | ||
تقوا از راه روزه و خودداری از شهوات به دست میآید؛ خودداری از شهوتی که همه مردم در همه اعصار مبتلای | تقوا از راه روزه و خودداری از شهوات به دست میآید؛ خودداری از شهوتی که همه مردم در همه اعصار مبتلای بدان هستند، و آن عبارت است از شهوت شکم و شهوت جنسی که اگر مدتی پرهیز کنند، و این ورزش را تمرین نمایند، به تدریج نیروی پرهیز از گناهان در آنان قوت میگیرد، و نیز به تدریج بر اراده خود مسلط میشوند. آن وقت در برابر هر گناهی، عنان اختیار از کف نمیدهند و نیز در تقرب به خدای سبحان دچار سستی نمیگردند. کسی که خدا را در دعوتش به اجتناب از خوردن و نوشیدن و عمل جنسی که امری مباح است اجابت میکند قهراً در اجابت دعوت به اجتناب از گناهان و نافرمانیها، شنواتر و مطیعتر خواهد بود. این است معنای آن که فرمود: «لعلّکم تتقون».<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ترجمه از مصباح یزدی، بنیاد فکری علامه، ۱۳۶۷، ج۲، ص۹.</ref> | ||
در آیات ۱۸۷ سوره بقره، ۹۲ سوره [[نساء]] و ۸۹ و ۹۵ سوره [[مائده]] و ۳۵ سوره [[احزاب]] و ۴ سوره [[مجادله]] خداوند از آثار روزه، به پذیرش توبه و پاداش نیک و… بشارت داده است. | در آیات ۱۸۷ سوره بقره، ۹۲ سوره [[نساء]] و ۸۹ و ۹۵ سوره [[مائده]] و ۳۵ سوره [[احزاب]] و ۴ سوره [[مجادله]] خداوند از آثار روزه، به پذیرش توبه و پاداش نیک و… بشارت داده است. | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
'''۱.''' روزه جسم و بدن را سالم نگه میدارد: قال رسول الله(ص): صوموا تصحّوا<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، تهران، المکتبه الاسلامیه، ۱۳۸۸ هـ، ج۹۶، ص۲۵۵.</ref> [[رسول اکرم]](ص) میفرماید: روزه بگیرید تا تندرست بمانید. | '''۱.''' روزه جسم و بدن را سالم نگه میدارد: قال رسول الله(ص): صوموا تصحّوا<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، تهران، المکتبه الاسلامیه، ۱۳۸۸ هـ، ج۹۶، ص۲۵۵.</ref> [[رسول اکرم]](ص) میفرماید: روزه بگیرید تا تندرست بمانید. | ||
از پیغمبر اکرم(ص) نقل شده | از پیغمبر اکرم(ص) نقل شده است: «المعده بیتُ کلّ داءٍ، و الحمئه رأس کل دواء؛ (بحار الانوار، ج۱۴) معده خانه تمام دردهاست و امساک بالاترین داروهاست. | ||
'''۲.''' تعادل اقتصادی: [[امام صادق]](ع) میفرماید: به راستی خداوند روزه را واجب کرده تا به وسیله | '''۲.''' تعادل اقتصادی: [[امام صادق]](ع) میفرماید: به راستی خداوند روزه را واجب کرده تا به وسیله آن بین اغنیا و فقرا مساوات و برابری به وجود آید، و این برای آن است که ثروتمندانی که هرگز درد گرسنگی را احساس نکردهاند، به فقرا ترحم نمایند؛ زیرا اغنیا هرگاه (خوردن و آشامیدنی را) اراده نمودند (و هوس هر نوع مأکولات و مشروبات کردند) برایشان فراهم است، پس خداوند تبارک و تعالی (روزه را واجب نمود) که بین بندگانش از فقیر و غنی، برابری به وجود آورد؛ و این که سرمایهداران مسلمان درد گرسنگی را لمس نمایند، تا بر ضعفاء رقّت آورند، و بر گرسنگان عالم ترحم نمایند.<ref>وسایل الشیعه، ج۷، ص۳.</ref> | ||
'''۳.''' مهار شهوت جنسی (عفاف): روزه یکی از راههای مهار طغیان شهوت جنسی است؛ بنابراین میان عفت و روزه، رابطه مستقیم وجود دارد، پیامبر اکرم(ص) میفرماید: یا معشر الشباب ان استطاع منکم الباءَه ـ فلیتزوّجُ، فانّه اَغضُّ للبصَر و اَحصنُ للفرج و من لم یستَطِعْ فعلَیْه بالصوم: ای گروه جوانان! کسی که از شما توانایی بر ازدواج داشته باشد، ازدواج کند؛ زیرا ازدواج سبب میشود که از نوامیس مردم چشم فرو بندد و دامان خویش را از آلودگی به بیعفتی حفظ کند و کسی که توانایی بر ازدواج ندارد، روزه بگیرد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، مدرسه الامام علی ابن ابیطالب، ۱۳۷۸، ج۲، ص۳۱۵.</ref> | '''۳.''' مهار شهوت جنسی (عفاف): روزه یکی از راههای مهار طغیان شهوت جنسی است؛ بنابراین میان عفت و روزه، رابطه مستقیم وجود دارد، پیامبر اکرم(ص) میفرماید: یا معشر الشباب ان استطاع منکم الباءَه ـ فلیتزوّجُ، فانّه اَغضُّ للبصَر و اَحصنُ للفرج و من لم یستَطِعْ فعلَیْه بالصوم: ای گروه جوانان! کسی که از شما توانایی بر ازدواج داشته باشد، ازدواج کند؛ زیرا ازدواج سبب میشود که از نوامیس مردم چشم فرو بندد و دامان خویش را از آلودگی به بیعفتی حفظ کند و کسی که توانایی بر ازدواج ندارد، روزه بگیرد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، مدرسه الامام علی ابن ابیطالب، ۱۳۷۸، ج۲، ص۳۱۵.</ref> | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''۵.''' آرامش قلب: قال الباقر(ع): الصیام و الحج تسکین القلوب.<ref>عظیمی، سید جعفر، روزه از دیدگاه قرآن و عترت، مؤسسه انتشارات رسالت رمضان ۱۴۱۵ هـ.</ref> [[امام باقر]](ع) فرمود: روزه و [[حج]] آرامش دهنده قلوب آدمیان است. | '''۵.''' آرامش قلب: قال الباقر(ع): الصیام و الحج تسکین القلوب.<ref>عظیمی، سید جعفر، روزه از دیدگاه قرآن و عترت، مؤسسه انتشارات رسالت رمضان ۱۴۱۵ هـ.</ref> [[امام باقر]](ع) فرمود: روزه و [[حج]] آرامش دهنده قلوب آدمیان است. | ||
'''۶.''' دعای | '''۶.''' دعای ملائک: قال رسول الله(ص): انّ الله وکّلَ ملائکه بالدّعاء للصّائمین.<ref>همان، ص۲۵۳.</ref> [[رسول اکرم]](ص) میفرماید: خداوند ملائکهای را مأمور کرده است تا به روزه داران دعا کنند. | ||
'''۷.''' استجابت دعا: قال ابوالحسن(ع) دعوه الصائم تستجاب عند افطاره.<ref>همان، ص۲۵۵.</ref> [[امام رضا]](ع) میفرماید: دعای روزهدار در هنگام افطار به اجابت میرسد. | '''۷.''' استجابت دعا: قال ابوالحسن(ع) دعوه الصائم تستجاب عند افطاره.<ref>همان، ص۲۵۵.</ref> [[امام رضا]](ع) میفرماید: دعای روزهدار در هنگام افطار به اجابت میرسد. | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قران | | شاخه اصلی = علوم و معارف قران | ||
|شاخه فرعی۱ = عبادت در قرآن | |شاخه فرعی۱ = عبادت در قرآن | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ = سابر مباحث | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
| لینکدهی = شد | | لینکدهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = شد | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[رده:روزه]] |