automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۶۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
آثار روزه از نگاه قرآن و روایات را بیان کنید؟ | آثار روزه از نگاه قرآن و روایات را بیان کنید؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}مهمترین فایده روزه که قرآن و روایات بر آن تأکید دارید، آن است که سبب خویشتنداری و تهذیب نفس میشود. در واقع تمرینی است برای مبارزه با نفس و شهوت تا انسان بتواند با این روش و خودنگهداری بر نفس و شهوت خود که خاستگاه بسیاری از فسادها است چیره شود. | {{پاسخ}}مهمترین فایده [[روزه]] که [[قرآن]] و [[روایات]] بر آن تأکید دارید، آن است که سبب خویشتنداری و تهذیب نفس میشود. در واقع تمرینی است برای مبارزه با نفس و شهوت تا انسان بتواند با این روش و خودنگهداری بر نفس و شهوت خود که خاستگاه بسیاری از فسادها است چیره شود. | ||
== آثار و فضایل روزه از نظر قرآن == | == آثار و فضایل روزه از نظر قرآن == | ||
{{قرآن|یا ایّها الّذین آمنوا کُتب علیکم الصیام کما کتب علی الّذین من قبلکم لعلّکم تتّقون|ترجمه=ای کسانی که ایمان آوردهاید روزه بر شما واجب شد کما این که (هم چنانکه) بر کسانی که قبل از شما بودند واجب شده بود، شاید پرهیزکار شوید و تقوا پیشه کنید.}}<ref>بقره/ ۱۸۳.</ref> | {{قرآن|یا ایّها الّذین آمنوا کُتب علیکم الصیام کما کتب علی الّذین من قبلکم لعلّکم تتّقون|ترجمه=ای کسانی که ایمان آوردهاید روزه بر شما واجب شد کما این که (هم چنانکه) بر کسانی که قبل از شما بودند واجب شده بود، شاید پرهیزکار شوید و تقوا پیشه کنید.}}<ref>بقره/ ۱۸۳.</ref> | ||
اولین و بزرگترین فایده روزه تقوا است. هر انسانی به فطرت خود این معنا را درک میکند که اگر بخواهد به عالم طهارت و رفعت متصل شود، و به مقام بلند کمال و روحانیت ارتقا یابد، اولین چیزی که لازم است بدان ملتزم شود، این است که از | اولین و بزرگترین فایده روزه تقوا است. هر انسانی به فطرت خود این معنا را درک میکند که اگر بخواهد به عالم طهارت و رفعت متصل شود، و به مقام بلند کمال و روحانیت ارتقا یابد، اولین چیزی که لازم است بدان ملتزم شود، این است که از افسارگسیختگی خود جلوگیری کند. | ||
تقوا | تقوا از راه روزه و خودداری از شهوات به دست میآید؛ خودداری از شهوتی که همه مردم در همه اعصار مبتلای بدانند، و آن عبارت است از شهوت شکم و شهوت جنسی که اگر مدتی پرهیز کنند، و این ورزش را تمرین نمایند، به تدریج نیروی خویشتنداری از گناهان در آنان قوت میگیرد، و نیز به تدریج بر اراده خود مسلط میشوند. آن وقت در برابر هر گناهی، عنان اختیار از کف نمیدهند و نیز در تقرب به خدای سبحان دچار سستی نمیگردند. کسی که خدا را در دعوتش به اجتناب از خوردن و نوشیدن و عمل جنسی که امری مباح است اجابت میکند قهراً در اجابت دعوت به اجتناب از گناهان و نافرمانیها، شنواتر و مطیعتر خواهد بود. این است معنای آن که فرمود: «لعلّکم تتقون».<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ترجمه از مصباح یزدی، بنیاد فکری علامه، ۱۳۶۷، ج۲، ص۹.</ref> | ||
در آیات ۱۸۷ سوره بقره، ۹۲ سوره نساء و ۸۹ و ۹۵ سوره | در آیات ۱۸۷ سوره بقره، ۹۲ سوره [[نساء]] و ۸۹ و ۹۵ سوره [[مائده]] و ۳۵ سوره [[احزاب]] و ۴ سوره [[مجادله]] خداوند از آثار روزه، به پذیرش توبه و پاداش نیک و… بشارت داده است. | ||
== آثار و فضایل روزه از نگاه روایات == | == آثار و فضایل روزه از نگاه روایات == | ||
از دیدگاه روایات | از دیدگاه روایات روزه دارای آثار و فضایل زیادی است. بعضی از آنها را مختصراً متذکر میشویم: | ||
'''۱.''' روزه جسم و بدن را سالم نگه میدارد: قال رسول الله(ص): صوموا تصحّوا<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، تهران، المکتبه الاسلامیه، ۱۳۸۸ هـ، ج۹۶، ص۲۵۵.</ref> | '''۱.''' روزه جسم و بدن را سالم نگه میدارد: قال رسول الله(ص): صوموا تصحّوا<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، تهران، المکتبه الاسلامیه، ۱۳۸۸ هـ، ج۹۶، ص۲۵۵.</ref> [[رسول اکرم]](ص) میفرماید: روزه بگیرید تا تندرست بمانید. | ||
از پیغمبر اکرم(ص) نقل شده آمده است: «المعده بیتُ کلّ داءٍ، و الحمئه رأس کل دواء؛ (بحار الانوار، ج۱۴) معده خانه تمام دردهاست و امساک بالاترین داروهاست. | |||
'''۲.''' تعادل اقتصادی: | '''۲.''' تعادل اقتصادی: [[امام صادق]](ع) میفرماید: به راستی خداوند روزه را واجب کرده تا به وسیله او بین اغنیا و فقرا مساوات و برابری وجود آید، و این برای آن است که ثروتمندانی که هرگز درد گرسنگی را احساس نکردهاند، به فقرا ترحم نمایند؛ زیرا اغنیا هرگاه (خوردن و آشامیدنی را) اراده نمودند (و هوس هر نوع مأکولات و مشروبات کردند) برایشان میسر است، پس خداوند تبارک و تعالی (روزه را واجب نمود) که بین بندگانش از فقیر و غنی، برابری به وجود آورد؛ و این که سرمایهداران مسلمان درد گرسنگی را لمس نمایند، تا بر ضعفاء رقّت آورند، و بر گرسنگان عالم ترحم نمایند.<ref>وسایل الشیعه، ج۷، ص۳.</ref> | ||
'''۳.''' مهار شهوت جنسی (عفاف): روزه یکی از راههای مهار طغیان شهوت جنسی است؛ بنابراین میان عفت و روزه، رابطه مستقیم وجود دارد، پیامبر اکرم(ص) میفرماید: یا معشر الشباب ان استطاع منکم الباءَه ـ فلیتزوّجُ، فانّه اَغضُّ للبصَر و اَحصنُ للفرج و من لم یستَطِعْ فعلَیْه بالصوم: ای گروه جوانان! کسی که از شما توانایی بر ازدواج داشته باشد، ازدواج | '''۳.''' مهار شهوت جنسی (عفاف): روزه یکی از راههای مهار طغیان شهوت جنسی است؛ بنابراین میان عفت و روزه، رابطه مستقیم وجود دارد، پیامبر اکرم(ص) میفرماید: یا معشر الشباب ان استطاع منکم الباءَه ـ فلیتزوّجُ، فانّه اَغضُّ للبصَر و اَحصنُ للفرج و من لم یستَطِعْ فعلَیْه بالصوم: ای گروه جوانان! کسی که از شما توانایی بر ازدواج داشته باشد، ازدواج کند؛ زیرا ازدواج سبب میشود که از نوامیس مردم چشم فرو بندد و دامان خویش را از آلودگی به بیعفتی حفظ کند و کسی که توانایی بر ازدواج ندارد، روزه بگیرد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، مدرسه الامام علی ابن ابیطالب، ۱۳۷۸، ج۲، ص۳۱۵.</ref> | ||
'''۴.''' اخلاص: عن فاطمه الزهراء(س): فرضَ الله الصیام تثبیتاً للاخلاص.<ref>بحار الانوار، ج۹۶، ص۳۶۸.</ref> حضرت فاطمه زهرا(س) فرمود: خداوند روزه را به خاطر تثبیت اخلاص واجب فرموده است. | '''۴.''' اخلاص: عن فاطمه الزهراء(س): فرضَ الله الصیام تثبیتاً للاخلاص.<ref>بحار الانوار، ج۹۶، ص۳۶۸.</ref> حضرت [[فاطمه زهرا]](س) فرمود: خداوند روزه را به خاطر تثبیت اخلاص واجب فرموده است. | ||
'''۵.''' آرامش قلب: قال الباقر(ع): الصیام و الحج تسکین القلوب.<ref>عظیمی، سید جعفر، روزه از دیدگاه قرآن و عترت، مؤسسه انتشارات رسالت رمضان ۱۴۱۵ هـ.</ref> امام باقر(ع) فرمود: روزه و | '''۵.''' آرامش قلب: قال الباقر(ع): الصیام و الحج تسکین القلوب.<ref>عظیمی، سید جعفر، روزه از دیدگاه قرآن و عترت، مؤسسه انتشارات رسالت رمضان ۱۴۱۵ هـ.</ref> [[امام باقر]](ع) فرمود: روزه و [[حج]] آرامش دهنده قلوب آدمیان است. | ||
'''۶.''' دعای ملایک: قال رسول الله(ص): انّ الله وکّلَ ملائکه بالدّعاء للصّائمین.<ref>همان، ص۲۵۳.</ref> رسول اکرم(ص) میفرماید: خداوند ملائکهای را مأمور کرده است تا به روزه داران دعا کنند. | '''۶.''' دعای ملایک: قال رسول الله(ص): انّ الله وکّلَ ملائکه بالدّعاء للصّائمین.<ref>همان، ص۲۵۳.</ref> [[رسول اکرم]](ص) میفرماید: خداوند ملائکهای را مأمور کرده است تا به روزه داران دعا کنند. | ||
'''۷.''' استجابت دعا: قال ابوالحسن(ع) دعوه الصائم تستجاب عند افطاره.<ref>همان، ص۲۵۵.</ref> امام رضا(ع) میفرماید: دعای روزهدار در هنگام افطار به اجابت میرسد. | '''۷.''' استجابت دعا: قال ابوالحسن(ع) دعوه الصائم تستجاب عند افطاره.<ref>همان، ص۲۵۵.</ref> [[امام رضا]](ع) میفرماید: دعای روزهدار در هنگام افطار به اجابت میرسد. | ||
<span></span> | <span></span> | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||
# روزه از دیدگاه قرآن | # روزه از دیدگاه قرآن و عترت، سید جعفر میر عظیمی، مؤسسه انتشارات رسالت. | ||
# آب درمانی، با مقدمه آیت الله مکارم شیرازی، تألیف آلکسی سوفورین، ترجمه محمد جعفر آمالی، ناشر دار الکتب الاسلامیه تهران، بازار سلطانی. | # آب درمانی، با مقدمه آیت الله مکارم شیرازی، تألیف آلکسی سوفورین، ترجمه محمد جعفر آمالی، ناشر دار الکتب الاسلامیه تهران، بازار سلطانی. | ||
# روزه، درمان بیماریهای روح و جسم، سید حسین موسوی راد لاهیجی، دفتر انتشارات اسلامی، وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. | # روزه، درمان بیماریهای روح و جسم، سید حسین موسوی راد لاهیجی، دفتر انتشارات اسلامی، وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. |