آثار انتخاب نام نیکو در قیامت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
آیا روایتی است که در آن بیان شده باشد که روز قیامت افراد را به نام صدا زده و هر کس که هم‌نام انبیاء و اولیاء هستند با نور آنها محشور می‌شوند، وجود دارد؟ این روایت از کیست و در کدام یک از منابع روایی شیعه ذکر شده است؟
آیا حدیثی وجود دارد که در آن بیان شده باشد «روز قیامت افراد را به نام صدا می‌زنند و نام‌های نیکو  نور دارند»؟ این روایت از کیست و در کدام یک از منابع روایی شیعه نقل شده است؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
با جستجو در [[منابع روایی]]، حدیثی با این خصوصیت وجود ندارد. شیخ  کلینی در کتاب اصول کافی روایتی با سند به این مضمون روایت کرده است، و ابن فهد حلی نیز در کتاب عده الداعی به صورت مرسله و بدون ذکر سند آن را نقل نموده است:
در [[اعتبار کتاب کافی|کتاب کافی کلینی]] روایتی از [[امام صادق(ع)]] به نقل از پیامبر(ص) آمده است که چنین است: {{عربی بزرگ|«اسْتَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ فَإِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قُمْ يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ إِلَى نُورِكَ وَ قُمْ يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ لَا نُورَ لَكَ|ترجمه=نام‌های نیکو برای خود انتخاب کنید؛ زیرا در روز قیامت، شما را به نام صدا می‌زنند (و می‌گویند) ای فلان پسر فلان! برخیز و به سوی نور خود برو، و ای فلان پسر فلان! برخیز که نوری نداری.»<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۶، ص۱۹، ح۱۰، تهران، نشر دارالکتب الاسلامی، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.</ref>}}
 
در منابع روایی احادیث مشابهی نیز وجود دارد که در آنها سفارش به انتخاب نام نیکو شده است:
{{متن عربی|علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبدالله بن الحسین بن زید بن علیّ بن الحسین عن أبیه عن أبی عبدالله(ع) قال رسول الله(ص) استحسنوا أسماءکم فإنّکم تدعون بها یوم القیامه، قم یا فلان بن فلان إلی نورک، و قم یا فلان بن فلان لا نور لک|ترجمه=علی بن ابراهیم از پدرش ابراهیم بن هاشم که ایشان از شخصی به نام عبدالله بن حسین بن زید بن علی بن حسین(ع) که از پدرش و ایشان از امام صادق(ع) نقل کرده که رسول خدا(ص) فرمودند: پیامبر خدا(ص): نام‌های نیکو برای خود انتخاب کنید؛ زیرا در روز قیامت، شما را به نام صدا می‌زنند (و می‌گویند) ای فلان پسر فلان! برخیز و به سوی نور خود برو، و ای فلان پسر فلان! برخیز که نوری نداری.}}<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تهران، نشر دارالکتب الاسلامی، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۹، ح۱۰؛ حلی، ابن فهد، عده الداعی، قم، انتشارات دارالکتب الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۰۷ق، ص۸۷.</ref>
*در روایتی شخصی از [[پیامبر(ص)]] پرسید که حق فرزند بر من چیست؟ پیامبر(ص) در جواب او فرمود: {{عربی|تُحسِنُ اسمَهُ و أدَبَهُ، وَضَعهُ مَوضِعاً حَسَناً|ترجمه= نام او و تربیت او را نیکو گردانی و او را در جایگاه نیکویی قرار دهی.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۶، ص۴۸، تهران، نشر دارالکتب الاسلامی، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.</ref>}}
 
*در روایتی از [[امام باقر(ع)]] نقل شده است که {{عربی|أصدَقُ الأسماءِ ما سُمِّيَ بِالعُبُودِيَّه وَ أفضَلُها أسماءُ الأنبِياءِ|ترجمه= راست‌ترین و درست‌ترین نام‌ها آن است که به عبودیت نامیده شود و برترین آنها، اسم‎‌های پیامبران است.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۶، ص۱۸، تهران، نشر دارالکتب الاسلامی، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.</ref>}}
در سند روایت شخصی به نام عبدالله بن حسین بن زید بن علی بن حسین(ع) است که در کتاب‌های رجالی مجهول است و کسی از بزرگان روایت‌شناسی او را توثیق نکرده است، مشخص است که اگر رجال‌شناسان وثاقت شخصی را تأیید نکنند از درجه اعتبار ساقط می‌شود، در نتیجه می‌توان گفت که این روایت به علت وجود عبدالله بن حسین ضعیف است و اعتبار ندارد. اما از نظر دلالت باید گفت روایتی که سند صحیح نداشته باشد توجهی به دلالت آن نمی شود و از درجه اعتبار ساقط است.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}


خط ۲۱: خط ۱۹:
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه = -
  | تیترها =
  | تیترها = شد
  | ویرایش =
  | ویرایش = شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
| بازبینی نویسنده =شد
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت = ج
  | کیفیت =
  | کیفیت = ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
۶٬۸۱۴

ویرایش