«بقیة الله» به معنای سود یا امام مهدی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|مهدویت}}
{{درگاه|مهدویت}}
درست است که در آیه مورد بحث، مخاطب، قوم شعیب هستند و منظور از بقیت الله سود و سرمایهٔ حلال یا پاداش‌ها و ثواب‌های معنوی است که تا ابد باقی می‌ماند،<ref>ر. ک. طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ج۵، ص۲۸۶.</ref> ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، بَقِیَّتُ اللَّهِ محسوب می‌شود.
'''بَقِیَّتُ الله''' (به فارسی: باقی‌مانده خدا) عبارتی در آیه ۸۶ [[سوره هود]] و خطاب به [[قوم شعیب]] است و مراد از آن «سود و سرمایه حلال» یا «پاداش‌ معنوی» که تا ابد باقی می‌ماند، دانسته شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ج۵، ص۲۸۶.</ref> همچنین بر اساس روایتی، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس آن، هر کسی به او سلام می‌کند او را با عبارت «بقیت الله فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسه التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref>


تمام پیامبران الهی و پیشوایان بزرگ «بَقِیَّتُ اللَّهِ» اند.
گفته شده اگرچه مخاطب در آیه ۸۶ سوره هود، قوم شعیب هستند و منظور از بقیت الله سود یا ثواب است، ولی هر موجودی که از سوی خدا برای بشر باقی مانده و مایه سعادت باشد بقیت الله محسوب می‌شود.{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}}


تمام رهبران راستین که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک قوم و ملت باقی می‌مانند، از این نظ بَقِیَّتُ اللَّهِ ر اند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۳۵۹.</ref>
[[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۳۵۹.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی (ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بقیه الله» است.<ref>تفسیر نمونه، ج۹، ص۲۰۴.</ref> برخی از دیگر مفسران نیز معتقدند امام مهدی بقیت الله است و به خواست خدا برای هدایت مردم ذخیره شده و باقی مانده است.<ref>تفسیر نور، ج۵، ص۳۵۹.</ref>{{پایان پاسخ}}
 
سربازان مؤمنی که پیروزمندانه از جبهه جنگ بازمی‌گردند بقیت الله‌اند؛ زیرا به اراده الهی باقی مانده‌اند.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ اول، ۱۳۷۷، ج۵، ص۳۵۹.</ref>
 
در روایت می‌خوانیم هنگامی که حضرت مهدی(عج) قیام می‌نماید، اولین سخنی که می‌گوید این آیه است: «بقیت الله خیرلکم ان کنتم مؤمنین» آنگاه می‌فرماید: من بقیت الله و حجت و خلیفه خدا در میان شما هستم، پس کسی بر او سلام نمی‌کند مگر این که می‌گوید: السلام علیک یا بقیت الله فی ارضه.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسه التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref>
 
از آنجا که مهدی موعود(عج) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است، یکی از روشن‌ترین مصادیق «بقیه الله» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، به خصوص که تنها باقیمانده می‌باشد از پیامبران و امامان است<ref>تفسیر نمونه، ج۹، ص۲۰۴.</ref> و به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره و باقی مانده است.<ref>تفسیر نور، ج۵، ص۳۵۹.</ref>
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


automoderated
۶٬۳۴۱

ویرایش