۳۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
خداوند در قرآن فرمود: «قل لا أسألكم عليه أجرا إلا الموده فى القربى» و همچنين رسول اكرم اين مطلب را فرموده اند. حال سؤال اين است كه ظاهر اين مطلب با وجوب خمس كه در آن سهم سادات است هماهنگ نيست. اگر رسول خدا(ص) اجر نخواستند مسلما آل رسول (ائمه طاهرين) هم كه راه ايشان را مى روند اجر و مزد طلب نمى كنند. پس چرا خمس كه به آل رسول متعلق است واجب شده و مسلمين بايد بپردارند و اگر بفرماييد كه زعامت و امامت مسلمين هزينه دارد همانطور كه جايى شنيدم يكى از معصومين فرموده بودند (فكر كنم امام رضا(ع)) كه قطعا درست است بخشى از خمس كه براى اداره امور مسلمين است وجود دارد و مى توانست كل خمس به آن تعلق بگيرد. ضمنا يادآور شوم كه بنده اصلا مخالف قانون خمس نيستم و ان شاء الله به هر حكم خدا و رسول(ص) و ائمه(ع) با افتخار گردن مى نهم. | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
پاسخ اجمالی: | پاسخ اجمالی: | ||
موارد مصرف خمس شش قسم است: سهمى براى خداوند، پيامبر و ذوالقربى و نزديكان پيامبر-ائمه اطهار علیهم السلام- و سهمى براى يتيمان از سادات، مسكينان از سادات و در راه ماندگان از سادات. سه سهم نخست سهم امام ناميده مىشود و سه سهم دوم سهم سادات ناميده مىشود. بنابراین خمس به دو قسمت تقسيم مىشود سهم امام و سهم سادات. بنا براين مصرف خمس فقط برای فقراى سادات است نه تمام آنها. و از آنجا که مصرف زکات برای سادات فقیر حرام است لذا خمس برای آنها جهت اکرام و احترام تشریع شد نه اینکه برای آنها مزد رسالت باشد. | موارد مصرف خمس شش قسم است: سهمى براى خداوند، پيامبر و ذوالقربى و نزديكان پيامبر-ائمه اطهار علیهم السلام- و سهمى براى يتيمان از سادات، مسكينان از سادات و در راه ماندگان از سادات. سه سهم نخست سهم امام ناميده مىشود و سه سهم دوم سهم سادات ناميده مىشود. بنابراین خمس به دو قسمت تقسيم مىشود سهم امام و سهم سادات. بنا براين مصرف خمس فقط برای فقراى سادات است نه تمام آنها. و از آنجا که مصرف زکات برای سادات فقیر حرام است لذا خمس برای آنها جهت اکرام و احترام تشریع شد نه اینکه برای آنها مزد رسالت باشد. | ||