اهمیت و فضیلت نماز: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۵: خط ۵:


== جایگاه ==
== جایگاه ==
نماز از بزرگترین واجبات اسلامی است که کمتر عبادتی مانند آن مورد اهمیت واقع شده است.<ref>اخلاق اسلامی، یوسفیان، نعمت‌الله؛ الهامی نیا، علی اصغر، ج۱، ص۵۹</ref> مفسران آغاز اعمالِ خیر را با نماز دانسته‌اند.<ref>پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، ج۶، ص۱۷۳</ref> آیات زیادی از قرآن بر وجوب نماز دلالت دارند.<ref>سوره ابراهیم آیه ۳۱، سوره بقره آیه ۴۳، سوره طه آیه ۱۴.</ref> در برخی آیات امر به اقامه نماز شده و درباره اوقات آن صحبت می‌کند.<ref>سوره بقره آیه ۲۲۸، سوره انعام آیه ۹۲، سوره اسراء آیه ۷۸، </ref>  
نماز از بزرگترین واجبات اسلامی است که کمتر عبادتی مانند آن مورد اهمیت واقع شده است.<ref>یوسفیان، نعمت‌الله، و علی اصغر اخلاق اسلامی، اخلاق اسلامی، ج۱، ص۵۹.</ref> مفسران آغاز اعمالِ خیر را با نماز دانسته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، ج۶، ص۱۷۳.</ref> آیات زیادی از قرآن بر وجوب نماز دلالت دارند.<ref>سوره ابراهیم، آیه ۳۱، سوره بقره، آیه ۴۳، سوره طه، آیه ۱۴.</ref> در برخی آیات امر به اقامه نماز شده و درباره اوقات آن صحبت می‌کند.<ref>سوره بقره، آیه ۲۲۸، سوره انعام، آیه ۹۲، سوره اسراء، آیه ۷۸. </ref>  


خداوند در قرآن نمازگزارانی که به نمازشان اهمیت نمی‌دهند را سرزنش کرده است.<ref>سوره ماعون آیه ۴ و ۵</ref> یکی از صفات دوزخیان این است که از نمازگزاران نیستند.<ref>سوره مدثر، آیه۴۳.</ref> ترک نماز موجب محروم شدن از رحمت الهی بوده و عذاب اخروی را در پی خواهد داشت.<ref>منتظری، حسینعلی، اسلام دین فطرت، تهران، نشر سایه، ۱۳۸۵، ص۴۴۰.</ref>
خداوند در قرآن نمازگزارانی که به نمازشان اهمیت نمی‌دهند را سرزنش کرده است.<ref>سوره ماعون، آیه ۴ و ۵.</ref> یکی از صفات دوزخیان این است که از نمازگزاران نیستند.<ref>سوره مدثر، آیه۴۳.</ref> ترک نماز موجب محروم شدن از رحمت الهی بوده و عذاب اخروی را در پی خواهد داشت.<ref>منتظری، حسینعلی، اسلام دین فطرت، تهران، نشر سایه، ۱۳۸۵، ص۴۴۰.</ref>


نماز بر انسان واجب است و باید پنج مرتبه در روز و در اوقات معین خوانده شود.<ref>محسنی، شیخ محمد آصف، انوار هدایت، کابل، مرکز حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی محسنی، ۱۳۹۴، ج۱، ص۱۷۵ و ۱۴۷.</ref>
نماز بر انسان واجب است و باید پنج مرتبه در روز و در اوقات معین خوانده شود.<ref>محسنی، شیخ محمد آصف، انوار هدایت، کابل، مرکز حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی محسنی، ۱۳۹۴، ج۱، ص۱۷۵ و ۱۴۷.</ref>
خط ۳۳: خط ۳۳:


=== از بین بردن بدی‌ها ===
=== از بین بردن بدی‌ها ===
نماز از حسناتی شمرده شده که سیئات (بدی‌ها) را از بین می‌برد.<ref>سوره هود آیه ۱۱۴.</ref> گفته شده که نماز از بزرگترین حسنات است.<ref>قطب، سید، فی ظلال القرآن، بیروت، دار الشروق‏، ۱۴۲۵ق، ج۴، ص۱۹۳۲.</ref> مفسران گفته‌اند نمازها حسناتی است که در دل‌های مؤمنین وارد شده و آثار معصیت و تیرگی‌هایی که دل‌هایشان از ناحیه سیئات کسب کرده از بین می‌برد.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن‏، لبنان، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۵۸.</ref> نماز گناهانی را که در فاصله‌های ادای آنها صورت می‌گیرد، می‌پوشاند.<ref>مغنیه، محمدجواد، ترجمه تفسیر کاشف، ترجمه موسی دانش، قم، بوستان کتاب قم‏، ۱۳۷۸، ج۴، ص ۴۳۸.</ref> نماز روشن‌ترین نمونه کار نیک است‏.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن‏ ۱۳۸۸، ج۴، ص۱۳۰.</ref> اعمال نیک در از میان بردن آثار سوء اعمال بد اثرگذار است.
نماز از حسناتی شمرده شده که سیئات (بدی‌ها) را از بین می‌برد.<ref>سوره هود، آیه ۱۱۴.</ref> گفته شده که نماز از بزرگترین حسنات است.<ref>قطب، سید، فی ظلال القرآن، بیروت، دار الشروق‏، ۱۴۲۵ق، ج۴، ص۱۹۳۲.</ref> مفسران گفته‌اند نمازها حسناتی است که در دل‌های مؤمنین وارد شده و آثار معصیت و تیرگی‌هایی که دل‌هایشان از ناحیه سیئات کسب کرده از بین می‌برد.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن‏، لبنان، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۵۸.</ref> نماز گناهانی را که در فاصله‌های ادای آنها صورت می‌گیرد، می‌پوشاند.<ref>مغنیه، محمدجواد، ترجمه تفسیر کاشف، ترجمه موسی دانش، قم، بوستان کتاب قم‏، ۱۳۷۸، ج۴، ص ۴۳۸.</ref> نماز روشن‌ترین نمونه کار نیک است‏.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن‏ ۱۳۸۸، ج۴، ص۱۳۰.</ref> اعمال نیک در از میان بردن آثار سوء اعمال بد اثرگذار است.


=== جلوگیری از فحشا ===
=== جلوگیری از فحشا ===
قرآن، نماز را بازدارنده از [[فحشا]] و منکر می‌داند: {{قرآن|إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَیٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ|ترجمه=نماز آدمی را از فحشا و منکر بازمی‌دارد .|سوره=عنکبوت|آیه=۴۵}} نماز انسان را به یاد مبدأ و [[معاد]] می‌اندازد و دارای اثر بازدارندگی است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱، ج۱۶، ص۲۸۵.</ref> مفسران گفته‌اند نماز از مطلق کارهای ناپسند که مورد قبول وجدان بشری نیست، نهی می‌کند.<ref>قرشی، سید علی اکبر، تفسیراحسن‌الحدیث، قم، دفتر نشر نوید اسلام، ۱۳۹۱، ج۸، ص۱۴۶.</ref>
قرآن، نماز را بازدارنده از [[فحشا]] و منکر می‌داند: {{قرآن|إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَیٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ|ترجمه=نماز آدمی را از فحشا و منکر بازمی‌دارد .|سوره=عنکبوت|آیه=۴۵}} نماز انسان را به یاد مبدأ و [[معاد]] می‌اندازد و دارای اثر بازدارندگی است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱، ج۱۶، ص۲۸۵.</ref> مفسران گفته‌اند نماز از مطلق کارهای ناپسند که مورد قبول وجدان بشری نیست، نهی می‌کند.<ref>قرشی، سید علی اکبر، تفسیر احسن‌الحدیث، قم، دفتر نشر نوید اسلام، ۱۳۹۱ش، ج۸، ص۱۴۶.</ref>


نماز سبب تقوا بوده و تقوا، نفس را از هواپرستی‌ها باز می‌دارد.<ref>مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۶.</ref> مفسران گفته‌اند نماز، آدمی را از کارهای زشت و ناپسند بازمی‌دارد و نمازی که آدمی را از فحشاء بازندارد نبودنش بهتر از بودن آن هست.<ref>الملکی التبریزی، المیرزا جواد، اسرار الصلوة (فارسی)، ترجمه رضا رجب‌زاده، تهران، اسرار الصلوة (فارسی)، ۱۳۷۲، ص۱۷۵.</ref> برای یک روایت، کسی که نمازش او را از منکر و فحشا دور نسازد، آن نماز، چیزی جز دوری از خداوند را به او اضافه نمی‌کند.<ref>الغزالی، أبو حامد، إحیاء علوم الدین، بیجا، دار الکتاب العربی، لبنان، بیتا، ج۲، ص۷۶.</ref>
نماز سبب تقوا بوده و تقوا، نفس را از هواپرستی‌ها باز می‌دارد.<ref>مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱ش، ص۲۰۶.</ref> مفسران گفته‌اند نماز، آدمی را از کارهای زشت و ناپسند بازمی‌دارد و نمازی که آدمی را از فحشاء بازندارد نبودنش بهتر از بودن آن هست.<ref>ملکی تبریزی، میرزا جواد، اسرار الصلوة (فارسی)، ترجمه رضا رجب‌زاده، تهران، اسرار الصلوة (فارسی)، ۱۳۷۲، ص۱۷۵.</ref> برای یک روایت، کسی که نمازش او را از منکر و فحشا دور نسازد، آن نماز، چیزی جز دوری از خداوند را به او اضافه نمی‌کند.<ref>غزالی، أبو حامد، إحیاء علوم الدین، بی‌جا، دار الکتاب العربی، لبنان، بیتا، ج۲، ص۷۶.</ref>


[[علامه شعرانی]] ذیل آیه ۴۵ [[سوره عنکبوت]] گفته «علت تأثیر نماز در نهی از فحشا واضح است؛ چون این عمل جز با اعتقاد به وجود پروردگار انجام نمی‌گیرد و آن‌که عقیده به خدا دارد، البته روزی به صلاح خواهد آمد و توبه خواهد کرد. و گاهی ممکن است به نماز عادت باشد نه از ترس خدا، چون ترک عادت بسیار دشوار است. نماز را ترک نمی‌کند و سایر معاصی را مرتکب می‌شود.»<ref>شعرانی، ابوالحسن‏، پژوهش‌های قرآنی علامه شعرانی در تفاسیر مجمع البیان، روح الجنان و منهج الصادقین‏، تحقیق محمدرضا غیاثی کرمانی، قم، بوستان کتاب قم‏، ۱۳۸۶، ج۲، ص۱۰۱۳.</ref>
[[علامه شعرانی]] ذیل آیه ۴۵ [[سوره عنکبوت]] گفته «علت تأثیر نماز در نهی از فحشا واضح است؛ چون این عمل جز با اعتقاد به وجود پروردگار انجام نمی‌گیرد و آن‌که عقیده به خدا دارد، البته روزی به صلاح خواهد آمد و توبه خواهد کرد. و گاهی ممکن است به نماز عادت باشد نه از ترس خدا، چون ترک عادت بسیار دشوار است. نماز را ترک نمی‌کند و سایر معاصی را مرتکب می‌شود.»<ref>شعرانی، ابوالحسن‏، پژوهش‌های قرآنی علامه شعرانی در تفاسیر مجمع البیان، روح الجنان و منهج الصادقین‏، تحقیق محمدرضا غیاثی کرمانی، قم، بوستان کتاب قم‏، ۱۳۸۶، ج۲، ص۱۰۱۳.</ref>
۱۵٬۲۵۶

ویرایش