automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۲۵۶
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
در سورهٔ روم، آیهٔ ۱۵، منظور از «اعمال صالح» | در سورهٔ روم، آیهٔ ۱۵، منظور از «اعمال صالح» چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
خداوند | خداوند در [[سوره روم]]، آیهٔ ۱۵ میفرماید: {{قرآن|فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِی رَوْضَه یُحْبَرُونَ|ترجمه=اما آنها که ایمان آوردهاند و کارهای شایسته کردهاند، در باغی به شادمانی پردازند.}} | ||
قلمرو | قلمرو عمل صالح، بسیار وسیع و گسترده است و هر فعل نیکو و مفید و سازنده را در همه وجوه زندگی شامل میشود. | ||
== ویژگیهای عمل صالح == | |||
== | |||
# عمل صالح، عملی است که روی میزان عقل و منطق و قانون شرع نیکو نماید. | # عمل صالح، عملی است که روی میزان عقل و منطق و قانون شرع نیکو نماید. | ||
# شائبه ریا و عجب و پیروی هوی و هوس و از هر گونه نقصانی خالی باشد. | # شائبه ریا و عجب و پیروی هوی و هوس و از هر گونه نقصانی خالی باشد. | ||
# نزد عقلا پسندیده و لایق مقام عبودیت در پیشگاه حضرت احدیت باشد. | # نزد عقلا پسندیده و لایق مقام عبودیت در پیشگاه حضرت احدیت باشد. | ||
# سعادت بشر و ترقی و تعالی او در پرتو علم و عمل انجام میگیرد (که علم و عمل به منزلهٔ دو بال برای صعود انسان به درجه کمال است و آیهٔ ۱۵ سورهٔ روم، اشاره به این دو مرتبه کمال بشری دارد که از علم تعبیر به ایمان و از عمل تعبیر به عمل صالح نموده).<ref>امین، نصرت، مخزن العرفان در تفسیر القرآن، تهران، نهضت زنان مسلمان، ۱۳۶۱ش، ج۱۵، ص۲۷۳.</ref> | |||
== عمل صالح در روایات == | |||
== | در روایات معصومین در مورد عمل صالح و این که عمل صالح چه نوع اعمالی است، روایات زیادی رسیده، از جمله این که: | ||
در روایات معصومین | |||
۱. از حضرت علی | ۱. از حضرت علی (ع) روایت شده که فرمود: «منظور از عمل صالح، پنج نماز واجب یومیه است».<ref>نجفی خمینی، محمد جواد، تفسیر آسان، تهران، انتشارات اسلامیه، ۱۳۹۸ ق، ج۱، ص۶۵.</ref> به دلیل این که (در سورهٔ اعراف، آیهٔ ۱۷۱) خداوند میفرماید: {{قرآن|وَأَقَامُواْ الصَّلاَه إِنَّا لاَ نُضِیعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِینَ}}. بعضی از صحابه، روایت کردهاند که منظور از عمل صالح، اخلاص عمل برای خداست. دلیل بر این مطلب، آیهٔ ۱۱۰ سورهٔ کهف است که میفرماید: {{قرآن|فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا}}. معنای صالحاً یعنی خالصاً لله. بنابر این، میتوان گفت: هر عملی را که اسلام انجام دادن آن را دستور داده است صالح و نیکو میباشد.<ref>نجفی خمینی، محمد جواد، تفسیر آسان، تهران، انتشارات اسلامیه، ۱۳۹۸ ق، ج۱، ص۶۶.</ref> | ||
۲. حدیث دیگری از امام باقر ـ(ع) ـ در کتاب «البرهان فی تفسیر القرآن» آمده که در این حدیث، امام باقر(ع)، «آمنوا» را تفسیر به ایمان به علی ـ(ع) ـ دانسته و شرط قبولی اعمال و اسلام را ایمان به ولایت علی ـ(ع) ـ میداند: «قوله: إنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قال: آمنوا بأمیر المؤمنین ـ(ع) ـ، و عملوا الصالحات بعد المعرفه».<ref>بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، تهران، بی جا، ۱۴۱۶ ق، ج۳، ص۷۳۸.</ref> | ۲. حدیث دیگری از امام باقر ـ(ع) ـ در کتاب «البرهان فی تفسیر القرآن» آمده که در این حدیث، امام باقر(ع)، «آمنوا» را تفسیر به ایمان به علی ـ(ع) ـ دانسته و شرط قبولی اعمال و اسلام را ایمان به ولایت علی ـ(ع) ـ میداند: «قوله: إنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قال: آمنوا بأمیر المؤمنین ـ(ع) ـ، و عملوا الصالحات بعد المعرفه».<ref>بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، تهران، بی جا، ۱۴۱۶ ق، ج۳، ص۷۳۸.</ref> |