پیش نویس:زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳: خط ۳:
زندگی‌نامه اجمالی امام رضا(ع) چیست؟ نام، لقب و کنیه ایشان چیست؟ چه فضائل و کراماتی از امام رضا(ع) نقل شده است؟
زندگی‌نامه اجمالی امام رضا(ع) چیست؟ نام، لقب و کنیه ایشان چیست؟ چه فضائل و کراماتی از امام رضا(ع) نقل شده است؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
https://pasokh.org/fa/Article/View/9805/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%8A%D9%8A-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D8%A7-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%AA/?SearchText=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA&LPhrase=
== معنای زیارت ==
== معنای زیارت ==
زیارت از ریشه «زور» می باشد و به معنای قصد کردن و تمایل به چیزی است. خواه از دور باشد يا از نزديك و يا با گرايش قلبي و قصد همراه باشد يا اعم از اين كه با اكرام و تعظيم زيارت شونده همراه باشد.<ref>{{پک|1=فیومی|2=1414|ک=المصباح المنير في غريب الشرح الكبير|ص=260|ج=2}}</ref> اما زيارت در اصطلاح عرفی به قصد و تمايلی گفته می شود كه افزون بر ميل و حركت حسی، قلب هم گرايش جدی پيدا كرده و نسبت به زيارت شونده با اكرام و تعظيم قلبي و انس روحي همراه باشد.<ref>{{پک|1=طریحی|2=1375|ک=مجمع البحرين‏|ص=320|ج=3}}</ref> البته هر چه مزور برتر و كامل تر باشد، قصد جدي تر و درجه تكريم و تعظيم نيز برتر خواهد بود.<ref>{{پک/بن|1=اندیشه1|ک=سایت اندیشه قم|ف=آشنايي اجمالي با زيارت|زبان=}}</ref>
زیارت از ریشه «زور» می باشد و به معنای قصد کردن و تمایل به چیزی است. خواه از دور باشد يا از نزديك و يا با گرايش قلبي و قصد همراه باشد يا اعم از اين كه با اكرام و تعظيم زيارت شونده همراه باشد.<ref>{{پک|1=فیومی|2=1414|ک=المصباح المنير في غريب الشرح الكبير|ص=260|ج=2}}</ref> اما زيارت در اصطلاح عرفی به قصد و تمايلی گفته می شود كه افزون بر ميل و حركت حسی، قلب هم گرايش جدی پيدا كرده و نسبت به زيارت شونده با اكرام و تعظيم قلبي و انس روحي همراه باشد.<ref>{{پک|1=طریحی|2=1375|ک=مجمع البحرين‏|ص=320|ج=3}}</ref> البته هر چه مزور برتر و كامل تر باشد، قصد جدي تر و درجه تكريم و تعظيم نيز برتر خواهد بود.<ref>{{پک/بن|1=اندیشه1|ک=سایت اندیشه قم|ف=آشنايي اجمالي با زيارت|زبان=}}</ref>
خط ۲۰: خط ۱۸:


==آداب زیارت==
==آداب زیارت==
برای زيارت به ويژه زيارت خانه خدا، زیارت پيامبر اكرم(ص)، پيشوايان معصوم(ع)، علماء، صالحان و مومنان رعايت آدابي لازم است. رعايت ادب، طهارت جسم و روح، خضوع، خشوع، اذن دخول، نماز و ... از جمله آدابی است که ذکر شده است. بنابراين، زيارت به ويژه زيارت مکان های مذکور سازنده و مفيد است و نوعي سپاسگذاري و قدرداني از جانبازي و فداكاري آنان به شمار مي رود و هشداري به نسل معاصر و آينده است كه پاداش آن كس كه راه حق و فضيلت را بر گزيند و در راه دفاع از عقيده و گسترش حريت و آزادي جان سپارد اين است كه هيچ گاه از خاطره ها محو نشود.[13]
برای زيارت به ويژه زيارت خانه خدا، زیارت پيامبر اكرم(ص)، پيشوايان معصوم(ع)، علماء، صالحان و مومنان رعايت آدابي لازم است. رعايت ادب، طهارت جسم و روح، خضوع، خشوع، اذن دخول، نماز و ... از جمله آدابی است که ذکر شده است. بنابراين، زيارت به ويژه زيارت مکان های مذکور سازنده و مفيد است و نوعي سپاسگذاري و قدرداني از جانبازي و فداكاري آنان به شمار مي رود و هشداري به نسل معاصر و آينده است كه پاداش آن كس كه راه حق و فضيلت را بر گزيند و در راه دفاع از عقيده و گسترش حريت و آزادي جان سپارد اين است كه هيچ گاه از خاطره ها محو نشود.<ref>{{پک|1=سبحانی|2=بی تا|ک=آیین وهابیت|ص=119 و 120}}</ref>
 
نكته اي كه نبايد از آن غفلت كرد، رعايت آداب و شرايط زيارت است، زائر بايد با معرفت و شناخت كافي نسبت به شأن و جايگاه زيارت شونده به زيارت برود و از هر گونه مسائل و حركات شرك آميز و شبهه ناك و خرافاتي پرهيز كند؛
 
امام صادق _ عليه السّلام _ به شخصي از اهالي طوس مي فرمايد: «اي شخص طوسي! كسي كه قبر حسين _ عليه السّلام _ را زيارت كند در حالي كه مي داند او امامي است از ناحيه خداوند عزّوجلّ و طاعت او واجب است بر بندگان، خداوند گناهان گذشته و آينده اش را مي آمرزد و شفاعت او را در مورد پنجاه انسان گناهكار مي پذيرد، و هر حاجتي كه در نزد قبر او از خداوند خواسته شود اجابت مي گردد...»[14]
----
 
 
 
 
 
 


یکی از آدابی که نسبت به زیارت معصومین(ع) ذکر شده است شناخت و معرفت به زیارت شونده است. به عنوان مثال امام صادق(ع) در باب زیارت امام حسین(ع) می فرمایند: مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ ع عَارِفاً بِحَقِّهِ غَفَرَ [اللَّهُ‏] لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ؛ یعنی هر کسی قبر حسین(ع) را زیارت کند در حالی که حق و جایگاه ایشان را بشناسد، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می آمرزد.<ref>{{پک|1= ابن قولويه‏|2=1356|ک=کامل الزیارات|ص=138}}</ref>








[13] . ر . ك جفعر سبحاني، آيين وهابيت، قم، انتشارات اسلامي، ص 119 و 120.


[14] . ر . ك ، تهذيب الاحكام، ج 56، ص 108 .




خط ۲۰۳: خط ۱۸۹:
* {{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشيعة|سال=1409|پیوند=|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی= شيخ حر عاملى‏|پیوند نویسنده=|ناشر=مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏|مکان=قم|کوشش=|مترجم=}}
* {{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشيعة|سال=1409|پیوند=|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی= شيخ حر عاملى‏|پیوند نویسنده=|ناشر=مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏|مکان=قم|کوشش=|مترجم=}}
* {{یادکرد کتاب|عنوان=سنن إبن ماجة|سال=1418|پیوند=|نام=محمد بن یزید|نام خانوادگی=ابن ماجه|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الجيل|مکان=بیروت|کوشش=|مترجم=}}
* {{یادکرد کتاب|عنوان=سنن إبن ماجة|سال=1418|پیوند=|نام=محمد بن یزید|نام خانوادگی=ابن ماجه|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الجيل|مکان=بیروت|کوشش=|مترجم=}}
* {{یادکرد کتاب|عنوان=آیین وهابیت|سال=بی تا|پیوند=|نام=جعفر|نام خانوادگی=سبحانی|پیوند نویسنده=|ناشر=جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. دفتر انتشارات اسلامی|مکان=قم|کوشش=|مترجم=}}
* {{یادکرد کتاب|عنوان=کامل الزیارات|سال=1356|پیوند=|نام=جعفر بن محمد|نام خانوادگی=ابن قولویه|پیوند نویسنده=|ناشر= دار المرتضوية|مکان=نجف اشرف|کوشش=عبدالحسین امینی|مترجم=}}




۱٬۳۲۱

ویرایش